基督教是一帝多神教

1.“上帝”在欧洲的翻译历史

犹太教希伯来文《圣经》中，尊称上帝为Elohim（音译埃洛希姆），意思为“众神之长”，上帝Elohim的名字为JHWH（音译雅赫威），意思为“本就存在并永远存在”。

基督教拉丁文《圣经》中将上帝的尊称Elohim翻译为Deus（音译徒斯），英文《圣经》又将拉丁文Deus翻译为英文God。希伯来文Elohim意思为“众神之长”，拉丁文Deus意思为“诸神之父”，英文God意思为“天帝”。

基督教拉丁文《圣经》中将上帝的名字JHWH翻译为Jehovah，英文《圣经》沿袭之，传至中国被音译为耶和华。

2. “上帝”在中国的翻译历史

明朝万历年间基督教传教士利玛窦来华传教，将拉丁文《圣经》里最高神Deus（音译徒斯）翻译为“上帝”或“天主”，以后传教士均沿用，基督教在华亦被称为天主教。清朝康熙四十三年（1704年），罗马教皇克莱芒十一世裁定使用“天主”一词翻译Deus，不再使用“上帝”翻译Deus。

清朝嘉庆年间基督教新教传教士马礼逊来华传教，并首次将基督教《圣经》（英文版）全部翻译成汉文，并将圣经里的God翻译为“神”。道光十四年（1834年）传教士们修订马礼逊译本时，又将God重译为“上帝”。

道光二十三年（1843年），在华新教传教士聚集香港讨论God翻译问题，麦都思等英国传教士认为应将God翻译为“上帝”，美国传教士则认为应将God翻译为“神”，并发生了激烈争议，会后双方各持己见的翻译圣经。

二战后，美国传教士在中国影响更大，现在流行的汉文圣经一般将God翻译为“神”。

3. 一神教纠误

 “神”一词本是中国语言中各类神明的通称，但美国传教士坚持将含义为上帝的“God”翻译为“神”，理由是“God”就是要取代中国各类神明的，而不是成为中国各类神明中的主神，传教士应该努力去改变中国人对“神”一词的理解，使中国人一提及“神”就想到“God”，从而彻底取代中国各类神明。

一神教的英文单词为monotheism，monotheism在牛津词典里解释为“the belief that there is only one God”，意思为“相信只有一个上帝”，显然monotheism不应翻译为一神教，而是一帝教或一个上帝的宗教。

4.基督教是一帝多神教

在基督教圣经里只有一个上帝“God”，其名字叫Jehovah（耶和华），但存在众多神明的，如九大守护天使（阿姆拉、诃息、基德·鳞、莫迪、犹大·辛多、瑰洱、瓦耶、库勒、欧亚）、九大堕落天使（撒旦、切茜娅、昔拉、撒斯姆、亚伯汗、帛曳、番尼、玛伊雅弥、贲薨）等。

显然基督教不是一神教，而是一帝多神教。天主教将圣经里的上帝翻译为天主，将天使翻译天神，是更准确的。

犹太教、基督教、伊斯兰教均为一帝多神教，但与其他多神教不同，只有上帝享有祭祀、祈祷权，上帝的各类下属神没有资格享有祭祀、祈祷权，使信徒信仰更集中归一，更利于凝聚团队。

儒教、道教也是一帝多神教，但上帝和各类下属神都享有祭祀、祈祷权，是信徒信仰零散化，不利于凝聚团队。

5.儒犹基穆四教最高神相同

是西亚两河流域苏美尔文明的楔形文字，苏美尔语读作迪麦尔 (即Dingir，一般音译diĝir，明显的发音是/diŋir/)，最常见于对“神”的指定。

苏美尔文化随青铜技术在各族群传播，苏美尔文明最高神迪麦尔亦传播于亚欧大陆，甲骨文中的“帝”（即儒教最高神昊天上帝，是中国历朝祭祀的最高神）、犹太教的最高神“雅赫威”、基督教的最高神“耶和华”、伊斯兰教的最高神“安拉”，均源自苏美尔文明最高神迪麦尔。

苏美尔最高神迪麦尔的楔形文字如下：

甲骨文中的“帝”如下：

天上的星星是人类共享的，天上的神仙也一样，地球肯定由同一个上帝管理。