自行束脩以上，吾未尝无诲焉，束脩是礼物是年龄，哪个觉得更合理？

脩，【說文】脯也。【正字通】肉條，割而乾之也。【釋名】縮也。腊脯乾燥而縮。【周禮·天官·膳夫】凡肉脩之頒賜皆掌之。

束，【說文】縛也。徐曰：束薪也。【詩·周南】白茅純束。又脯十脡曰束。【穀梁傳·隱元年】束脩之肉，不行境中。

束脩，十条干肉的说法，应该就是这么来的。要说拜师，好好跟老师学东西长本领，送个拜师礼，这也合乎情理。不过，你说拿十条干肉当拜师礼，初听不觉奇怪吗？好，偶有拿干肉的，勉强也说得过去，而要是都拿这个，还当标准似的，还十条以上，还只是说给以教诲，那就觉得不那么合理了。再者，那时候的俸禄，给的也是粟米呀。

凡送十条干肉以上，我没有不教诲的。听听这话，这是强调我未尝无诲，还是送干肉？这不是在索要吗？那没送十条干肉以上的，怎么着，诲不诲？付费咨询，要么无可奉告？

孔子是这样？我不相信。史记，太史公曰：《诗》有之“高山仰止，景行行止”，虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。（孔氏书有哪些？比如论语，孔子家语，大学，中庸，这是我读过的，易传<十翼>也是，未读完。）

束脩指代年龄，是有所依据的。

有说，汉郑玄注解，谓年十五以上也。

又比如，《盐铁论·贫富》：余结发束脩，年十三，幸得宿卫，给事辇毂之下。

你看古时候的年龄，会这样称，襁褓，孩提，垂髫，总角，豆蔻，束发，及笄，弱冠，等等。其中，束发指有十五岁了，到了这个年龄，头发开始束起来，成一个发髻。等二十岁，行加冠礼，代表成年了。

脩，又治也，習也。【書·說命】爾交脩子。【疏】令其交更脩治己也。【詩·大雅】脩爾車馬。【禮·禮運】講信脩睦。

又【韻會】長也。【詩·小雅】四牡脩廣。【傳】脩，長也。

脩，除了作脯，也有治的意思，有习的意思，有长的意思，通“修”，一字多意。束脩，有译为束带修饰的，大概指在外表装束上的一个变化，类于束发加冠，表示到了某年龄了。

十五岁了，脱去稚气，心智渐开，不是孩子了，懂事了，明理了，给以教诲，导之以正，不恰当其时？不然，走上错路罔路，岂不可惜？如果不到十五岁，你说，和孩子讲些什么道理呢，他心里能明白多少？想想自己在那个年纪，懂得了什么道理？

不建议孩子小就学这些个大道理，倒不如先懂些礼貌规矩，大了没家教，目无尊长，这父母将来怕不有得受？孔子自己不也是到十五，才志于学？

总之，孔子这句话的意思呢，肯定只有一个。

十五岁以上，没有我不教的。

送十条干肉以上，没有我不教的。

哪个更合理，不显而易见吗？当然，有个前提，得来学呀，强迫逼着，三令五申，那不是个事儿，预后不良。