孔子的腐朽是其“徒子徒孙”造成的，他们塑造了一位僵死的封建圣人

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• 南溪先生

• 一、向孔子道歉的本意，是向被我们一再践踏的传统优秀文化致敬，继而批判继承传统优秀文化。为我们民族复兴找到真正的精神源头，引来永不枯竭的汤汤活水。

  二、儒家文化在我们大陆早已经中断，现在很多人对孔子思想的理解都是盲人摸象，不着边际。甚至受人蛊惑，恶意诋毁。因此，孔子究竟有没有能力救中国，需要我们深入了解儒家思想后，才能做出判断。

第一，不可能向孔子道歉，按照逻辑，孔子反而要感谢后人，把孔子从腐朽的神坛上给拉了下来。一旦要道歉，那等于又是把孔子给推到神坛上去，会不可避免的被人利用。

第二，没有人去践踏优秀的传统文化。文化教育影响人，人也会反作用改变文化，没有什么践踏之说，毕竟，人类的反思和质疑本就是文化的一部分。

第三，批判继承优秀的传统文化是必要的，但要分清主要和次要。源头的确是古人先贤，但是活水只能是人民，只能来自于人民。

第四，难道某种文化只能由特定的人群继承？如果真有这样的文化，那也一定属于次等文化，不值一提，唯有属于人民的文化才是真正的文化。

第五，孔子的地位是由其“徒子徒孙”推起来的，从另一方面，孔子的腐朽也是其“徒子徒孙”造成的，他们为了心中的贪念、现实的地位、政治上的抱负等，塑造了一位僵死的封建圣人。这就造成了孔子的政治意义，在历朝历代都无比重要，他变成了封建统治者“奴役人民、鞭挞人民”的利器，历朝封建人民成为了“圣人”下的蝼蚁。

鲁迅曾说过封建社会的“人吃人”，孔子的政治意义则是强迫人民“人吃人”的一大利器。所以，孔子就不能喊冤，如果你要为孔子感到冤屈，那谁为被其迫害的“劳苦大众”喊冤？

只有孔子彻底褪下其政治意义，重新变成一个古代圣人，才能去恢复本来的样貌。

第六，对孔学的评级那是盖棺定论的。毛主席的一首诗：“劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。”

本不想说的太过分，但是最后一句实属不能赞同，没有听说有人劝说别人吃“秕糠”的！

一个僵死、腐朽的东西，历史已经证明过了，怎么？你还想怎么判断？你是哪位圣人、神人？中国人牺牲了无数仁人志士和无辜百姓得出来的结论，你哪来的勇气敢说这种话？