说变之种种

社会上曾提出这样一个问题，是老人变坏了，还是坏人变老了，反正总感觉又老又坏的人不少。

当然这是对坏人和老人的不正确认识，人是好是坏与本质有关，与年龄无关。但说的具体点是，由本质决定的好人与坏人确实与年龄无关，而介乎中间的人如果环境恶劣确实随着年龄增长就很难说了。

社会上还有一种说法，可我只记得后一句是“就怕流氓有文化”，而不记得前一句，于是上网一查，不但查到了前一句是“流氓不可怕”，而且还查到了整句话的意思是，不是没文化的流氓不可怕，不可恶，而是有文化的流氓其流氓行径更专业、更刁钻、更隐晦、更阴毒，其恶劣影响也必定更大，甚至可以影响社会、影响国家，因而更可怕，更可恶。

那么社会上之所以有这样一种提法，一定是社会上既有文化又是流氓或既是流氓又有文化的人多了，而且这样的人已经严重影响到社会、国家了。这样的人多无外乎两个途径，一是有文化的人变成流氓了，不当流氓就当不成“真正的”文化人，二是流氓变得有文化了，没文化就当不成真正的流氓。

当年的杜月笙穷孩子一个，没文化，可当上流氓以后大礼帽、长袍马褂一戴一穿斯文了，毛笔字居然写得像模像样，文坛泰斗级的人经常围在身边，真正的谈笑有鸿儒，高级别的文化人一个；而当年上海滩的流氓可不止杜月笙一个，黄金荣比他资格老，第一号儿流氓，但因为黄金荣自始至终都没有变成一个文化人，一身短打扮，相貌凶恶，语言粗俗，最后杜月笙反超他而成第一号儿流氓。

杜月笙当上流氓后一直在洗白，但洗的只是外貌，而不是心。有人觉得他连心也开始洗白了，那是因为他有智慧，同时环境变了，他可以一直干黑事儿不沾一尘黑，但心白不了。

现在还有人在为杜月笙洗白，而且直接洗心，那可能是觉得现在有人外貌绝对的白，比白布头还白，但心不亚于杜月笙的黑，而且还不具有杜月笙的智慧。两相一比较，觉得还是杜月笙比较的白，于是以为杜月笙洗心成功。其实像杜月笙这样的人又怎能会洗心，而且竟然洗白。

杜月笙应该是先是流氓后有文化，心里倾慕文化，所以有文化之后并没有把文化全用于耍流氓上，而是用一部分文化来洗白自己。现在有人先是有文化的人而后才变成流氓，心里倾慕流氓，所以把文化全用于耍流氓上，用流氓染黑文化，就怕流氓有文化就是指这样的人。

如果非要在流氓当中分出个一二三，那杜月笙显然已经胜过现在有文化的流氓，一个是要洗白流氓，一个是要染黑文化。除此之外还有一种如黄金荣一样的流氓，如刘汉、刘维兄弟，自始至终没文化，所以既没有用文化洗白自己，也没有染黑文化，而他洗白自己的方式比较的粗野，用不择手段的方式赚更多的钱，以为钱多就成为了上流社会的一员，上流社会的一员自然就是白的，岂不知用不择手段的方式赚钱越多黑的越很。当然这种虽然没文化但钱很多的流氓也是很可怕的，因为钱能通神，神通就广大了。