红花艳艳迎客来

苏瓦掠影

1977年时近岁尾，我从萨摩亚首都阿皮亚去斐济首都苏瓦。两地相距900公里，乘波音737客机，一个半小时就到了。因中间隔了一条国际日期变更线，当我下飞机时，先要把手表往前拨一天；返回时，则往回拨一天。

我走下飞机舷梯，热浪扑面，像掉入蒸笼一般，赶忙奔向候机大厅，室内有空调，顿觉凉爽。室外树木葱茏，鲜花盛开，可用“四厢花影怒于潮”的诗句来形容，马路两旁，耸立着挺拔的槟榔树、蓊郁的蕨树，还有小片香蕉林，风光秀丽。

斐济和萨摩亚都是英联邦国家。来到斐济，我发现，斐济沿袭英国交通规则，车辆靠左行驶，但萨摩亚则靠右行驶。

身穿“塔巴”布裙的

斐济小姑娘

斐济总统府

穿裙子的卫兵

我还发现，这里居民的穿戴与萨摩亚人大同小异，多穿花哨的布裙，光膀赤脚者居多。纵然天气酷热，但人们出门不戴凉帽，也不撑太阳伞。斐济人口的半数是印度人，他们穿长长的“沙丽”裙，与斐济人传统的裙子明显不同。他们满头黑发，身材瘦小；斐济人则头发卷曲，肤色黝黑，身材健壮。

斐济农舍

这里居民的住房与萨摩亚的“凉亭”很不一样。房舍多呈长方形，有木板或椰叶围墙，开有窗户，比较矮小。市区没有高楼大厦，多为两三层的建筑和小型别墅，淡雅朴素，相当舒适。濒临海滨，则有豪华的星级饭店，如喜来登、香格里拉，设备一流，服务上乘，旅客盈门，生意兴隆。

集市上，水果论堆出售

苏瓦商业区内，店铺密集，市场繁荣。电子产品、日用百货、食品蔬菜、各式水果，应有尽有；酒肆茶楼、中国餐馆、免税商店，四处可见。

我初访苏瓦时，看见商店里有样商品引人注目，这就是斐济自己生产的淡黄色砂糖。斐济生产的蔗糖，是大宗外贸出口商品，是斐济重要的经济支柱之一。位于斐济西南部的南迪地区，一片沃野，绿油油的甘蔗林一望无垠。附近的劳托卡市是斐济著名的糖都，糖厂遍布，烟囱林立，已有逾百年的制糖历史。但在殖民统治时代，斐济的糖业生产全被外国公司控制，迨及1970年，斐济摆脱了殖民统治的桎梏，获得独立，逐渐收回外资，使制糖业不断发展。

苏瓦的农贸集市

苏瓦市还有农贸集市，摆满摊位，出售当地的农副产品和手工艺品，更有刚刚捕捞的新鲜鱼虾。顾客熙攘，一片繁忙景象。

苏瓦位于斐济主岛维提岛东南部的小半岛上，原是个村庄。1882年，当时国王萨空鲍认为，这里背山面水，风光又好，决定将首都从外岛奥瓦劳的莱武卡迁到苏瓦。经过一个多世纪的发展，苏瓦现是斐济政治、经济、商业中心，人口约16.7万。

腊立鼓声

斐济博物馆位于塞斯顿公园内。这里落红片片，芳草萋萋，环境清静。来到博物馆里，像是置身于一个历史画廊之中，展示出昔日斐济的沧桑。

斐济群岛是太平洋诸岛中最古老的岛群，据考古发现，在很早很早以前，当地土著居民就在这里生息劳动，繁衍后代。在漫长的历史进程中，创造了独特的文化艺术。在博物馆里，陈列着一件公元前1200多年的陶器，褐红色，无釉，比较粗糙，但造型精巧，具有美拉尼西亚民族的艺术特色。

在美拉尼西亚群岛和密克罗尼西亚群岛，许多农民从事手工陶器生产。他们自挖陶土，用脚踩或手揉，然后加入沙子，控制陶土的可塑性。踩揉之后，稍晒一晒，即可制作。工具亦很简单，几小块鹅卵石和搅拌用的木片。制作者席地而坐，双手捏出茶壶、茶碗之类等实用器具。这些器具造型匀称，不上釉彩。

斐济妇女，在作陶器工艺品。

为了保持纯手工制品的特色，他们从不使用机器，连脚踏的转盘也不用。坯晾干后，放入窑中烧一小时左右即成。他们完全保持着他们祖先陶器制作的特点，令人赞叹。

博物馆的一角，竖着一个很大的腊立鼓。腊立鼓是斐济、萨摩亚、所罗门群岛、瓦努阿图等南太平洋岛国特有的一种民族鼓。用一根原木，中间挖空，两头砍尖，状如舢板，也称“舢航鼓”，大小不一，大的丈余，小的盈尺。斐济博物馆的这个就有一丈余，三四人各持一两米长的木棍往鼓上撞击，很像我国高山族同胞的“捣米舞”。

腊立鼓表演

而有的旅馆里使用的一人敲打的盈尺小鼓，身穿白色牙边裙、腰束红布带的服务员，手拿两根鼓槌，富有节奏地敲击腊立鼓；有的旅馆的服务员则完全民族打扮：光着上身，围条花裙，右耳插上一朵鲜红的木槿花，铿锵有力地敲起腊立鼓，动听悦耳。旅游者听到这清脆激越的鼓声，便知是就餐时间了，姗姗走向餐厅，品尝斐济的风味菜肴。

“骠勇杀敌”的民间舞蹈

传说美拉尼西亚人几千年前从东南亚一带漂洋过海来到这里定居。当时，他们乘坐的就是独木舟，在浩瀚无边的太平洋上漂行，他们敲击船舷，以保持相互联系，共同奋进。这种敲击船舷的声音经过漫长岁月的演变，成为今天的腊立鼓声。也有人解释，在殖民统治年代，本地人击鼓为号，唤醒人们去抗击入侵者，所以，这是鼙鼓声声。又有人认为，这是美拉尼西亚人向亲朋好友传递消息的声音。众说纷纭，莫衷一是。

离开博物馆时，看到门口放着两个大铁锚，由于长年日晒雨淋，满是黄锈斑斑。据称，它是英国库克船长一个多世纪前锚泊斐济的纪念。看到它，勾起人们对往昔岁月的回忆。

1874年，斐济沦为英国的殖民地。殖民者到处开办种植园，因劳力不足，故从印度招募大批苦力，充当劳工。这也是为什么与印度远隔重洋的斐济有如此之多的印度人的缘故。从那时起，斐济人民为独立进行了英勇顽强、不屈不挠的斗争。

1970年10月10日，斐济赢得了独立。独立那天，人们载歌载舞，载奔载欣，鼓乐喧天。那腊立鼓声，在苏瓦的广场、海滨、椰林回荡，令人振奋。

红花节

早已闻说斐济的红花节，遗憾的是，我几次访问斐济，都没有赶上机会一睹为快。红花节，官方称为木槿花节。每年8月下旬开始，为期一周，是斐济人民的一个盛大娱乐节日，可与拉美、西欧一些国家的狂欢节相媲美。节日期间，万人空巷，热闹异常。就连平时深居简出的孤寡老人或拄着手杖或坐着轮椅，穿起漂亮的服装，也到公园、街头尽情玩赏。

斐济传统的扬格仪式。这仪式与萨摩亚的卡瓦仪式有相同之处。

阿尔伯特等公园是红花节的主要活动场所，披红戴绿，打扮一新，洋溢着欢乐的节日气氛。在绿茵如毯的草坪上搭起了一个个凉棚，摆摊设铺，零售小卖，尤显热闹。各大公司、艺术团体，纷纷举办商品展销、文艺表演、体育竞赛。诸如手工艺品展销会、服装展览、化装舞会，还有专为儿童们举办的吃冰激凌比赛，不一而足。

其中的男子爬椰树的比赛，也是红花节很吸引人的节目。来自附近岛国的选手，光脚赤手，爬上一棵几十米高的椰树，看谁爬得最快，谁就是冠军。种种比赛，别出心裁，各有特色。

重庆杂技团全体演员，在西萨摩亚演出期间，到使馆休息，在“大车店”的使馆院子里合影。

一些外国文艺团体也前来参加演出，新西兰的艺术团、澳大利亚土人儿童合唱团、附近岛国的歌舞团，各自拿出自己拿手的传统节目，丰富多彩，能观看到他们的表演，真是莫大的快乐。我国重庆杂技团也曾在此期间访问过斐济，他们的精湛表演轰动了红花节，受到广大观众的热烈欢迎和高度赞扬。

传统的走火仪式

（网络图）

在红花节的众多活动中，最令人注目的莫过于最具斐济特色的走火表演了。在苏瓦以西20多公里的海边，有个贝加小岛，为走火表演发源地。

走火表演只有在盛大庆典、迎接贵宾时才举行。走火者来自贝加岛的村庄，清一色男子。参加表演前两周，就禁止与妇女接触，也不准吃椰子。据说，如果吃了椰子就会在表演时被焚烧。

全村百姓，都参加准备工作：悉心挑选木材，配备卵石，挖一个直径12~15英尺的圆形坑。把卵石铺在坑里，架起大堆木柴，烧七八小时。然后，人们一边唱着悦耳的赞美歌，一边去除灰烬。一位监督人先跳入坑里，试试卵石是否平稳。同时，把象征“小精灵”的长长的蕨树条横放上面，指示走火者行走的路线。一切准备妥当，随着监督人一声喊叫，走火者从隐蔽处一个个依次走入“火坑”。他们身围草裙，光膀赤脚，步履轻盈，踩着滚烫的卵石，时而走“S”形，忽儿走“8"字形，边走边扭，跳起草裙舞。脸上表情自如，毫无灼烫之感。走火者最后聚到坑心，唱起纪念歌曲。

关于走火表演，有个传说。古时斐济有位武士，在山涧小溪逮了一条鳗鱼，准备敬献给村里讲故事的老人，不料鳗鱼变作了“小人”，成了上帝的“精灵”，请求武士放生。小精灵答允报以武士有不畏火的本领，为了兑现诺言，小精灵挖了个坑，放进石块，点燃木柴，烧至石头冒出丝丝青烟，小精灵随即跳入坑里，在石上来回走动，并唤武士同走。武士犹豫片刻，然后闭上眼，壮壮胆，终于跳入了火坑，出乎意料，武士如履平地，丝毫没有伤烫之感。自此之后，武士的后裔世袭了这个走火绝技，流传至今。这当然是神话传说。不过，走火者光着脚在高达几百度的卵石上行走而无烫伤，这的确是真的。

为证明卵石温度之高，开始表演时，有人往坑里掷手帕，手帕尚未落到卵石上便已燃成灰烬。有不少游客对此十分怀疑，也十分惊奇，当即查看走火者的脚掌，确无伤痕。有位游客在海滨邂逅一位走火者，走火者一瘸一瘸，步履艰难地在沙滩上走着。游客问他是否因为走火时烫伤？他摇摇头，苦笑地回答：“去澳大利亚访问时天天穿皮鞋，把他的脚趾裹得疼痛极了。”

走火表演

（网络图）

随着旅游事业的发展，参观者纷至沓来，走火表演渐渐失却了神秘色彩。1958年开始，走火表演可在红花节演出了。大旅馆老板为了吸引顾客，与走火者签订演出合同，经常请去旅馆表演。此外，他们还出访新西兰、加拿大、美国、印度等国家。走火表演无愧是斐济人民勇敢无畏精神的写照。

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图文 |《吴音柔媚醉天涯》

作者 | 陈文照

编辑 | 外交官说事儿 青岩