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非常欢迎曹先生参与讨论。我想不是我坚持我的想法,是真实存在着的事物就是这样。
比如我们人吧,每个活着的人有个实在的有形状的身体,我把这称名为实在质。每个人又有各自的心灵智慧,但它无实体,亦无形状可见,我把它称名为虚在质。每个人都是虚实两质能和合在一起的存在。我这个说法应该是真实的吧?
人身体何为重要?是不是人心脑等重要器管?人心灵何为重要?是不是人心灵中持有的观念理念道德精神?我把这重要的中心核心的存在,称名为人的中心核心质能,这应该也是真实的吧?这中心核心质能,应该就是事物的"三"存在。
这样的认为想法,是不是更符合老子的道生一,一二分,三生万物呢?一是指一个事物,一个事物可分为虚实两质能时空信息场。有了事物的中心核心质能这个事物之"三",这个事物就成了,就会自在的自性自为的生动活动了。
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我认为实的质能才是真的质能,就是“三”。你所谓的虚质,不过是实质所表现出来的一种性质与倾向,是随着实质而显示,随着实质而消失的。
有时候它表现得虚,是因为“三”没有能动性,它是通过“二”来显示,它是表现“二”的统一性。