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为什么要求人们以绝对服从的态度去面对父权，顺者为孝，孝道就是无条件的绝对服从。
君君臣臣父父子子，儒家治世理念的基本出发点是事君如父，但是因为这一点实际上扭曲人性。所以他们同时偷换概念要求事父如君，只有从道德上把服从父亲变成理所应当，才能进一步引申出服从皇帝的理所应当。父权至上是推导出皇权至上的必要条件，这才是孝道的本质。三从四德不过是进一步的扩张。
历史上儒家对孝道的要求和皇权的发展是同步的，到明清时期，皇权达到顶峰，孝道也达到了灭绝人性的顶峰。 -
每次看到这种争论都想发笑。
近代以来话语体系里，“封建秩序”是指集权帝制的秩序，先秦四书五经的“封建秩序”是封建领主制时代的秩序；虽然两种话语体系间有部分词语重合，但却有着不同的内涵和语境。明明是两套话语体系，却硬被拉进一个语境互怼。
虽然自洽，但彼此间却是鸡同鸭讲。 -
从南宋开始，所谓的儒家已经变质了，理学大兴。理学才是禁锢思想的罪魁祸首
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你说封建政权要求怎样，那没问题，但儒家经典是没有讲这些的。
什么”君君臣臣父父子子“，你最好是查下再说，不是你想像那样。
儒家，尤其孟子，讲”君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇“，“民为贵，社稷次之，君为轻”、“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”请问，这叫“维持封建秩序”吗？
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明·张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德。此语殊为未确。”明末·陈继儒之语说：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。”——说的好像红杏出墙都没男人的原因一样。
说来说去，君君臣臣父父子子，儒家都是让人安分，维持封建秩序的，至于这个秩序是不是时过境迁臭不可闻，那就呵呵了。