“电车难题”在中国文化中得到了完美解决

一、“电车难题”

       一个人的命重要还是五个人的命重要？这是人类历史上最著名的十大思想实验之一“电车难题”，号称永远无解。 问题的内容是这样的：

假设在一个电车轨道上被绑了5个人，而它的备用轨道上被绑了1个人，又有一辆失控的电车飞速驶来，而你身边正好有一个摇杆，你可以推动摇杆来让电车驶入备用轨道，杀死那1个人，救下5个人。你也可以什么也不做，杀死5个人，救下1个人。眼看电车就要驶入那片区域了，你必须在很短的时间内做出决定，杀死1个人，救下5个人，还是杀死5个人，救下1个人。

      从功利主义角度看，五个人的生命肯定比一个人的生命重要。但生命是可以被比较的吗？当生命被拿去比较的时候，生命价值的大小该如何判定呢？如果这一个人是一个伟大的医生，曾经救过很多人将来还可以救很多人呢？这时你还会觉得五个人的生命比一个人的生命重要吗？总之，不存在完全的道德行为，这就是重点所在。

       电车难题在我们的日常生活中或许很难发生，但类似电车难题一类的抉择却比比皆是。在新冠病毒肆虐下，西方国家大多沦为重灾区。面对大量的患者，医疗救治的资源是有限的，当紧缺问题发生时，是否应该优先救治那些更年轻，更有意义的生命呢？这是一个很大的问题。

      在人性和道德的双重考验下，似乎没有一个答案是完美的，电车难题也似乎永远无解。

二、“一命换几百命，我必须做！”

      在我们的生活中真实发生的事情完美地解决了这个问题。

      9月5日四川甘孜州泸定县发生6.8级地震，41岁的罗勇是湾东水电站的水工，地震发生后，他没有选择第一时间逃生，而是沿着陡峭的滑坡体连续两次尝试冲上10层楼高的大坝坝肩拉闸泄洪，避免了河水漫过大坝冲毁下游村庄的灾难。

地震后，滑坡体堵塞河道。

       看到大坝泄洪后，为安全起见，他又到厂房拉下电闸。这时，罗勇已经错过了最佳逃生时间。直到9月8日，罗勇在废墟里找到一个打火机，走到下游的村子里找来干柴，烧起了火。半个小时后，有人看到升起的烟雾，赶忙联系救援队前去营救，被困75小时的罗勇才被直升机救出。

       回忆起当时的逆行，他说“如果一个人的命可以换几百人的命，我必须去做！”

       看到这则新闻我非常激动，事实再一次说明对于西方人道德难题在中国文化中早就给出答案了，只可惜我们太多做学问的人只会生搬硬套学习西方，忘记发掘中国人自己的传统文化，中国五千年绵延不断的文化是多么巨大的宝藏啊！

       罗勇既挽救了下游村庄，他本人也得到了救援，这么完美的答案只有中国人才能给出，罗勇没有放弃下游的人，外面的人也没有放弃被困在山的人，因为大家心中都在为他人奔赴，最终大家都获救了。

三、“电车难题”是怎样被解决的？

    “电车难题”中的拉杆如果是旁人去拉，无论怎么选都有错，只有身在其中的人自愿做出选择，有人主动地放弃自己的生命去换其他人的生命，这样才不会存在道德困境。

     “电车难题”在西方人的头脑找不到的答案很正常，因为他们永远也想不到会有人愿意为挽救他人而主动放弃自己的生命。为什么会有人愿意主动放弃自己的生命呢？是不是太愚蠢了？是不是没有脑子啊？

     关于电影《八佰》戴锦华老师说过我们没有从内在体认那段历史，所有叙事都放在外在视角，内在驱动力没有讲清楚。我想这也是我们在观看时感到整个故事叙事很生硬的原因，因为我们对四行仓库战士的壮举不能感同身受。军人们为什么敢于牺牲？陈树生战士绑着手榴弹纵身一跃，与敌人同归于尽，只留下八字遗书“舍身取义，儿所愿也”，为什么？

     在历史中细枝末节中，我们可以感受到，那些千千万万在抗日战争中在解放战争中牺牲的儿女们，不是傻子不是没有脑子，他们同现在的你我一样是有血有肉有思想的人，他们为什么会愿意前仆后继的去死呢？只有从“牺牲小我成全大我”的这一精神出发才能充分理解他们，他们愿意去死是为了把生的希望把更美好的生活的希望留给了子孙后代。

     你说这些距离现在太遥远了，我们不怎么了解也不怎么相信。

     确实，当今社会在资本逻辑下，要深刻理解“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是很困难的，但是回到家推开门见到你的父母，你就可以看到这种精神的另一种存在。

      中国家长向来对培养孩子不计成本，从来没有一个民族可以这样为了下一代倾尽所有，虽然父母们过于强烈的追求望子成龙望女成凤带来了一些其他负面效果，那是父母没有学会什么才是方法得当的爱，万万不可因此否认中国父母爱子女的拳拳之心。

      我们在生活随处可以感受中国的父母对子女是怎么样爱怎么样的付出，大多数父母是这样想的：我苦一点不要紧，要紧的是让我的孩子过得比我好。即使我不幸福，儿女幸福就是我幸福，就算我死了，儿女活着就是我活着。中国父母秉持的是一种利他而不是利己的精神，在中国父母身上我感受了让自己与他人同在是多么了不起的境界。

四、我与他人同在，与江河山川同在

     这种境界往小了看是以家庭为中心，往大了看就是常说的中国人的家国情怀。

     小我死了大我还在，如果能用生命换取后代过上好日子，那么那些好日子也是我的，只要还有中国人活着我就还在，我与千秋万代同在，因为后代们在祭奠祖先在祭奠革命先烈的时候会告诉我，这就是伟人写的那句诗“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”

     自古以来中国人心中一直把他人看得和自己一样重要，因为有他人的存在人类社会才得以存在，人是群居动物，人在一起是为了互相帮助，取长补短，共同合作。

     当下社会中的种种乱象都是深受西方个人主义的影响，只记得要为自己活而忘记了还要帮助他人活，没有了他人的存在自己其实也存在不了，人类社会的根基是互惠互利。

     作为中国人我们实在有必要正本清源，重新去体会他人的存在，这样生活很多很多的矛盾与纷争会化解，大家也会拥有和睦家庭、和谐社会。