私自放生有危害的外来物种，应该像醉驾一样直接入刑

私自放生有危害的外来物种，应该像醉酒驾驶入刑一样，直接入刑，不应姑息。

2015年，有新闻报道，湖北梁子湖畔，本土草龟大战巴西红耳龟，不少草龟死亡。这场大战之前，正是民间放生节，放生的龟中，就有不少巴西红耳龟。分析认为，这是导致物种冲突灾害的直接原因。

上溯历史！

旧中国的杭州，据说有大大小小几百座寺庙，郁达夫文中写过：“杭州西湖的周围，第一若是蚊子多的话，那第二当然可以说是寺院里的和尚尼姑等世外之人了”。

北宋天禧时，杭州知府王钦奏请朝廷“以西湖为放生池，禁捕鱼鸟，为人主祈福”。

明万历时，钱塘县令聂心汤在西湖取泥筑堤成湖中湖，辟为专用放生池。

北宋熙宁时，净慈寺凿万工池，用作放生池。

这样的一个历史沿袭下来，地域内有很多信奉放生的传统人，以及被灌输影响跟随的现代人。

十几年前，在断桥见识过别人放生，两个大编织袋的蛇，直接都倒进了西湖。

真把人看呆了，一时都反应不过来，也没注意其中有没有白蛇青蛇。

这个印象一直很深刻，然而自从“斯人”与“是人”的争论后，不禁怀疑记忆是不是出了什么问题。

毕竟这样的事听过的不少，还有什么骑车驮着袋螺蛳去断桥放生的类似故事，还有些人专门印传类似典故。

除了私自放生，还有寺庙组织的放生。

2015年春天，灵隐首次举行大型放生法会，灵隐寺方丈光泉大和尚亲临主法，在钱塘江畔，选花鲢鱼、鲫鱼、鳊鱼3类，活动中共放生约十二万尾，共计一万四千余斤。

新闻报道说：通过科学合理的放生活动，不但使善信居士们长养了慈悲，还有利于改善钱塘江流域水质，改善生态环境，对维护生物多样性和生态平衡都发挥着积极作用。

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灵隐寺前的冷泉溪流，最多的是锦鲤，大小不一，都不算瘦，有点慵懒。比不上曾在浙博见过的成群胖乎乎的锦鲤，不像净慈寺里那群多彩活泼又矫健的大锦鲤，更不如花港观鱼里大群抢食的红潮。

伴着锦鲤的，从前是中国草龟，现在是巴西红耳龟，可以说都是放生而来。中国草龟，如今很久很少能看见了。

鳄雀鳝包装成福鳝，进入中国当观赏鱼售卖，随后出现弃养和放生，直至引发区域的外来物种引发的生态灾难。

巴西红耳龟造成的对本土龟的栖息侵害，由来已久，已经很严重了。可是违法打击还不够，违法放生后果还太轻，这样的局面亟待改变。

私欲放生，不管其后死活，也不管是不是造成连带死活，这样的私欲，不是真修行，更像讨现世报，如果世上真有功德，那这样的行为一定是负功德。

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