纪念赛福鼎· 艾则孜同志逝世19周年
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赛福鼎· 艾则孜，1915年3月12日出生于阿图什，父亲是维吾尔族爱国实业者塔西阿洪·艾则孜，母亲萨里汗·艾则孜是一位有名的维吾尔医医生的女儿。
赛福鼎· 艾则孜七岁进入经文学校学习。
而后转入父亲创办的新式学校开始接受科学文化教育。
1932年他参加了反对军阀金树仁统治的农民暴动。
1934年他辞去喀什专署秘书一职，回到阿图什投身新式教育运动。
1935年至1937年，赛福鼎· 艾则孜在塔什干国立中亚大学留学并接受了马列主义思想熏陶，萌发了改变新疆社会现实的愿望。
回国后，他在塔城工作期间积极撰文宣传马列主义。
1941年，盛世才撕毁与苏联签订的协议，清洗迫害共产党人以及亲苏亲共进步人士。
1943年，他被迫和夫人阿依木· 艾则孜离开塔城迁往伊宁。
1944年，在苏联支持下，“伊宁解放组织”成立，在该组织主要成员阿不都克里木·阿巴索夫的影响下，赛福鼎· 艾则孜走上了反对国民党反动统治的革命之路。
1944年8月，在中共及国际共产主义运动的影响下，伊犁、塔城、阿勒泰三个专区爆发了反对国民党反动统治、解放人民、争取平等的“三区革命”。
1944年11月12日“临时政府”宣告成立，赛福鼎· 艾则孜被任命为教育厅副厅长。
在当时复杂的情形下，他于其他进步人士共同和分裂祖国的错误行径进行了持久的斗争。
1945年10月，国民党政府派代表与三区代表在迪化开始和平谈判。
1946年1月，双方签订《和平条款》，确定了维护祖国统一的根本原则，同年6月27日“临时政府”宣告解散。
7月1日新疆省民主联合政府成立，赛福鼎· 艾则孜出任联合政府委员兼教育厅厅长。
1945年底，阿巴索夫等人在伊宁秘密创建了以实现共产主义为目标的人民革命党。
阿巴索夫任主席，赛福鼎·艾则孜等六人为领导成员。
在斗争中，人民革命党认识到接受中共领导的必要性和紧迫性。
1946年11月，国民大会在南京召开，阿合买提江、阿巴索夫等前往参会。
临行前，阿巴索夫和“新疆共产主义者同盟”负责人李泰玉等人一起商定了相关计划，利用南京之行与中共取得联系。
在南京，阿巴索夫与中共代表董必武秘密会面，转交了“新疆共产主义者同盟”呈中共的信，并提出人民革命党渴望接受中共领导。
对此，中共中央不仅原则上表示欢迎，还做出具体指导，并派中共党员彭长贵随阿巴索夫赴新疆，建立与延安党中央的电台联系。
1947年2月，人民革命党和“新疆共产主义者同盟”在迪化合并，组建了民主革命党。
1948年8月，新疆保卫和平民主同盟在伊宁宣告成立。
赛福鼎· 艾则孜当选为同盟中央组织委员会委员，兼中央机关报《前进报》主编。
他不断在《前进报》上刊登有关中国人民解放战争胜利进展消息、介绍解放区情况、中国共产党主张及领导人的著作等新闻报道、文章和社论。
1949年8月18日，毛泽东主席通过中共中央派往伊宁的联络员邓力群向阿合买提江·哈斯木发出参加新政治协商会议的正式邀请。
信中称：“你们多年来的奋斗，是我全中国人民民主革命运动的一部分，随着西北人民解放战争的胜利发展，新疆的全部解放已为期不远，你们的奋斗即将获得最后成功。”
经准备，由阿合买提江·哈斯木、伊斯哈克伯克·穆努诺夫、阿不都克里木·阿巴索夫、达列力汗·苏古尔巴也夫、罗志五人组成的代表于8月23日启程。
9月3日，赛福鼎·艾则孜和邓力群获悉以阿合买提江为首的代表团乘坐的飞机因气候原因失事，机上人员全部牺牲，他们立刻向中央报告了这个消息。
9月4日，中共中央回电对阿合买提江·哈斯木等同志的遇难，表示沉痛哀悼，并同意赛福鼎·艾则孜、阿里木江·哈肯巴也夫、涂治三人组成新的代表团，赶赴北平出席新政治协商会议。
1949年9月15日，赛福鼎·艾则孜率新疆代表团抵达北平。
9月21日至30日，肩负着建立中华人民共和国伟大历史使命的新政治协商会议顺利召开。
9月21日晚，根据毛主席建议、大会不仅选举他为主席团常务委员，而且安排他以特邀代表的身份作了大会发言。
9月30日，当选为中央人民政府委员、法律委员会委员、国防委员会委员和中央民族事务委员会副主任。并当选为第一届全国政协委员。
1949年10月1日，他登上天安门城楼，站在毛主席身后，参加了中华人民共和国开国大典。
1949年10月15日，赛福鼎·艾则孜向毛泽东主席递交了入党申请书并获毛泽东主席亲自批准入党。
入党后，他先后担任中共中央新疆分局常委、民族部部长、统战部部长。
在北京期间，赛福鼎·艾则孜与周恩来总理就新疆解放后的政权、干部等问题进行了商讨，并与朱德总司令商谈三区民族军改编为中国人民解放军事宜。
在返回新疆途中，他同彭德怀，就解放军进疆、建立新疆人民政权等重要事宜制定计划。
返疆后，赛福鼎·艾则孜协调解决各种矛盾，统一思想、稳定局势，动员新疆各族群众，筹集大批粮食、物资，有力地支援了进疆部队。
1949年12月16日，中央人民政府批准成立新疆省人民政府，包尔汉·沙赫德拉被任命为主席，高锦纯和赛福鼎·艾则孜为副主席。
新政权建立伊始，缺少干部，赛福鼎·艾则孜请求中共中央西北局书记习仲勋同志从内地选派干部进疆工作。
大批内地干部到任后，为新疆政权建设做了重要贡献。
1951年，赛福鼎·艾则孜前往农村领导减租反霸和土改试点工作，使新疆各族农民实现了土地梦。
1952年9月，他任新疆省推行民族区域自治筹备委员会副主任，积极参与领导在新疆筹建民族自治县、自治州和成立自治区的准备工作。
1955年4月16日，中共中央接受了新疆分局及赛福鼎·艾则孜的建议，做出了“实行区域自治后的新疆称作‘新疆维吾尔自治区’”的决定。
1955年9月13日，全国人大常委会批准撤销新疆省建制，成立新疆维吾尔自治区。
9月28日，党中央批准成立中共新疆维吾尔自治区委员会，赛福鼎·艾则孜被任命为书记处书记。
之后，在新疆省人大一届二次会议上赛福鼎·艾则孜当选为新疆维吾尔自治区人民委员会主席。
10月1日，在乌鲁木齐市举行了新疆维吾尔自治区成立庆典。
党中央派中共中央政治局委员、最高人民法院院长、全国政协副主席董必武同志专程前来乌鲁木齐致以衷心的祝贺。
赛福鼎·艾则孜参与并领导了建国初期新疆的国民经济恢复工作和国家第一个五年计划的实施，为完成新疆的社会主义改造，社会主义经济建设、文化教育和各项建设事业，殚精竭力，呕心沥血。
新疆解放后，赛福鼎·艾则孜视交通建设为新疆发展的命脉，安排优先发展交通事业。
1955年新疆维吾尔自治区成立后，又加大交通建设的力度。
到1958年，新疆公路总长超过2.1万多公里，基本实现了全疆通车。
1952年，兰新铁路开始修建。
赛福鼎·艾则孜积极动员新疆段沿线各族群众参加义务劳动。
还经常到建设一线，慰问担负建设任务的铁道兵，解决他们的实际困难。
1962年12月9日，兰新铁路铺轨到达乌鲁木齐，结束了新疆没有铁路的历史。
1950年，赛福鼎·艾则孜在苏联参加签订《中苏友好互助同盟条约》活动期间，作为中方代表之一与苏联代表进行谈判，筹划在新疆建立中苏石油和中苏有色及稀有金属两大股份有限公司。
1951年，中苏石油公司在黑油山勘测到大储量油田。
第一口油井开钻于1955年7月1日，10月29日顺利出油，新中国第一大油田从此诞生。
1956年2月，赛福鼎·艾则孜和王恩茂莅临观察，将油田的名称改为克拉玛依油田。
1958年设克拉玛依市。
1960年克拉玛依油田产量达163.6万吨，占当年全国原油量的39%。
为加快新疆基础工业和基础设施的建设，赛福鼎·艾则孜从实际情况出发与时任领导同志们一起科学筹划，积极而又稳妥地处理农牧业、轻工业、重工业的关系，积极争取中央和驻疆部队的支援，顺利建成六道湾煤矿、七一棉纺织厂、八一钢铁厂、十月拖拉机厂等一批现代工业基地。
上世纪50年代初，在赛福鼎·艾则孜的努力下，新疆医学中心筹建项目被纳入国家“一五计划”及苏联援建我国156项重点工程之一。
1956年，新疆医学院建成开学，为培养新疆医药卫生人才、改变医疗落后状况、提高人民健康水平发挥了重要的作用。
1963年至1967年，赛福鼎·艾则孜还兼任新疆大学校长，并亲赴北京选调了一批高级知识分子和教育专家来疆，为新疆高等教育事业的发展做出了巨大贡献。
他重视农、牧和水利建设，使新疆农牧业有了很大发展。
“文革”爆发后，赛福鼎·艾则孜受到了诬陷，被降为副职。
但是，他始终坚守着对党和毛主席的忠诚信念。
在中央“…对赛福鼎同志要采取保护方针…”指示的保护下，他坚守岗位，凭着睿智和勇气，处理棘手问题，竭力稳定大局。
1973年6月，赛福鼎·艾则孜被中央正式任命为中共新疆维吾尔自治区党委第一书记、自治区革命委员会主任、新疆军区第一政委、军区党委第一书记。
他贯彻党中央的指示，排除各种干扰，尽所能保护、解放和启用干部。
并提出抓好“六、七、八和一条线的指导方针”（六道湾煤矿、七一棉纺厂、八一钢铁厂及新疆交通运输线）为恢复和发展经济建设、抓好战备、保证了新疆的稳定和发展。
改革开放以后，新疆进入了一个新的历史发展时期。
赛福鼎·艾则孜一如既往，坚决拥护党的路线、方针、政策，和西部大开发的战略。
在先后担任全国人大副委员长、全国政协副主席期间，还是常回新疆，深入群众，实地调研，为新疆的发展大计建言献策。
赛福鼎·艾则孜青年时代曾目睹过社会动乱给各民族带来的灾难，他深深懂得维护祖国统一和加强民族团结的重要意义，知道维护新疆稳定与安全的重要性。
他常说：“凡事关祖国统一和民族团结的事再小也不是小事，衣服要从新的时候开始爱惜，孩子要从小的时候开始教育。”
为此，他发起了教育、文化等多项工程，提倡双语教育，让孩子们从小受到中华文化的熏陶，建立感情，为民族团结的千秋大业打下牢固的基础。
赛福鼎·艾则孜积极贯彻执行党和国家的民族政策，注重以祖国统一和民族团结的需要为出发点制定各项方针政策，引导和强化新疆各少数民族对祖国的归属感，对中华民族大家庭的认同。
为了新疆的长治久安和长远发展，培养发展了一大批新疆本土干部，注重发展培养少数民族干部加入党组织，并通过他们更有效地宣传党的民族政策，加强党和各少数民族群众之间的联系与信任。
赛福鼎·艾则孜了解新疆，善于因地制宜、妥善处理民族工作中遇到的复杂情况。
1952年，他陪同时任中共中央西北局书记习仲勋到基层调研，与广大干部群众深入沟通、化解纷争、凝聚人心。
习仲勋同志对他的工作方法非常赞赏。
在实施民族区域自治工作中，他根据中央部署，依照宪法，从新疆的全局和长远考虑，始终以各民族团结、平等和相互尊重为原则，解决了很多复杂问题，维护了各民族的利益与发展。
1954年，中共中央接受赛福鼎·艾则孜的建议，在中央党校开设了“新疆班”，长期培养少数民族干部。
他不但重视干部的思想学习，也重视干部的技能学习。
他要求少数民族干部要学好汉语，汉族干部也要学习少数民族语言，并鼓励各族干部之间互相学习，增进相互了解和信任，加强团结，共同进步。
赛福鼎·艾则孜的倡议下，从20世纪60年代开始，新疆各地学校开设了汉语课。
并从内地调来汉语教师，也培养了一批新疆籍的汉语教师。
这种奠基性的教育工程，对新疆的稳定发展意义深远。
1962年，在国外势力策划和插手下，伊犁、塔城发生了边民外逃事件。
4月中央要求正在中央党校学习的赛福鼎·艾则孜回到新疆负责解决这个事件。
离京前，他召集在北京学习的新疆籍学生开会，稳定学生思想，动员他们写信告知家人要相信党和政府，维护祖国的统一。
回到新疆后，他连续发出平息事件的“自治区主席令”，并亲赴事发一线，组织开展工作，稳定人心，有效制止了外逃事件。
“十年动乱”时期，新疆也出现了混乱局面。1973年，赛福鼎·艾则孜被中央任命为党政军一把手，他强调“新疆是祖国的西大门，绝对不能乱。新疆乱了不仅对内地有影响，也会受到外来的威胁。”全力稳定局势、搞好团结和恢复经济，保证了新疆的边防没有乱。
赛福鼎·艾则孜深知宗教在民族群众生活中的位置。
他在贯彻执行党的民族宗教政策上，既尊重民族群众的宗教信仰自由，也尊重和关心宗教人士。
赛福鼎·艾则孜长期担任中苏友协副会长、中巴友协会长、中埃友协会长，多次出访，以他的名望和智慧，致力于宣传中国的建设成就，宣传中国和平发展的理念，为增进和世界各国的友谊、维护祖国的统一做出贡献。
作为一位党和国家领导人，赛福鼎·艾则孜忠诚履行使命，恪尽职守。
他亲身参与党的民族政策制定，一生都在民族工作一线躬身践行，为贯彻党的民族政策，巩固平等、团结、互助的民族关系，维护国家统一，倾注了全部心血。
他对中国共产党的忠诚和对祖国的真情与热爱，赢得了党和国家几代领导人的信任与尊重。
赛福鼎·艾则孜是一位成就卓著的维吾尔族诗人、小说家、戏剧家、翻译家，文学创作伴随了他的一生。
1938年，他发表短篇小说处女作《孤儿托合提》，鞭笞当时社会的愚昧与残酷。
抗战时期，赛福鼎·艾则孜通过诗歌、小说、剧本，揭露日本帝国主义的侵略本质，颂扬抗日军民取得的胜利，鼓舞人民奋起抗日。
他的戏剧作品被搬上了塔城的舞台。
他一生热爱木卡姆艺术。
1950年，他安排了对濒临失传的维吾尔族传统经典艺术《十二木卡姆》的抢救整理工作。
1956年，完成《十二木卡姆》录音采集和记谱整理工作。
1960年，《十二木卡姆曲谱总集》正式出版。
2005年，新疆维吾尔木卡姆艺术入选联合国教科文组织公布的第三批“人类口头和非物质遗产代表作”。
为提高少数民族文化教育水平，加强民族间交流交融，赛福鼎·艾则孜提议进行少数民族文字改革。
在他的主持下，自治区人委先后通过汉语拼音方案为基础的《维吾尔新文字方案》、《哈萨克新文字方案》。
后来，于1965年1月发布主席令在全区实施维、哈新文字。虽然上世纪80年代初因种种原因被迫停止使用新文字，但其积极意义直到今天值得肯定。
自1959年至1993年，他出版了剧本《战斗的历程》、散文集《博格达峰的回声》，诗集《风暴之歌》、《赛福鼎诗选》、自传体长诗《生命之歌》，音乐历史剧《阿曼尼莎汗》（以此作改编拍摄的同名电影），中篇纪实小说《天山雄鹰》、长篇历史小说《苏图克·布格拉汗》，专著《论维吾尔木卡姆》、自传《赛福鼎回忆录》上中卷等。
部分作品荣获全国少数民族文学创作骏马奖，还被翻译成汉文、哈萨克文和土耳其文出版，在广大读者中引起广泛影响。
在推动《十二木卡姆》抢救整理工作的同时，赛福鼎·艾则孜还研究撰写出《论维吾尔木卡姆》，并在1992年出版发行了维吾尔文和汉文。
他一生中共创作了2000多首诗，表达了他生命历程不同阶段的思想情感与理想信念。
从1960年开始，赛福鼎·艾则孜兼任中国文联副主席。
在他的建议和领导下，许多古今中外的优秀文艺作品被译成各少数民族文字出版，丰富了我国民族语言的宝库，促进了各少数民族对中华民族文化和世界文化的了解。
他热心于少数民族文化遗产的抢救整理工作。
1951年，得知北京图书馆存有胜光法师从汉文翻译的回鹘文《玄奘传》写本时，他当即通过文化部将此书影印了200册，提供学者进行研究。
在赛福鼎·艾则孜的指示和安排下，实现了对蒙古族史诗《江格尔》、柯尔克孜族史诗《玛纳斯》和哈萨克族的“阿肯弹唱”等少数民族文化典籍和传统艺术的抢救整理。
上世纪70年代，赛福鼎·艾则孜指示在中央民族学院设立了古代维吾尔语言班，培养了一批学术研究专家。
在他的扶持下，《喀什噶尔文学》从喀什地区的油印小刊，成为正规专业刊物，并在国内外发行。
二十世纪90年代初，他帮助《克孜勒苏报》筹措资金，引进设备，使这份全国唯一的柯尔克孜文报纸，以崭新的面貌为当地人民服务。
1976年，赛福鼎·艾则孜在新疆叶城县视察工作时，鼓励买买提·艾则孜（时任叶城县文工团团长）继续搜集整理赛乃姆曲谱，把这个民族艺术瑰宝传承下来。
到2012年，买买提·艾则孜搜集整理赛乃姆艺术形式达到36种。
赛福鼎·艾则孜热爱新疆，他对为这块土地做出过重要贡献的先贤们也充满了敬仰和感恩。
他认为《福乐智慧》等民族巨著的作者们，启迪了后人的智慧，为民族创建了世世代代的精神家园。
他曾多次去乌鲁木齐市烈士陵园、伊宁市烈士陵园、阿勒泰市烈士陵园祭拜陈潭秋、毛泽民、林基路、阿合买提江·哈斯木等革命烈士。
1993年，在陈潭秋、毛泽民、林基路等烈士遇难50周年之际，他深情撰文《各族人民永远的怀念》，深深缅怀为新疆的解放而抛洒热血的先烈们。
赛福鼎·艾则孜尊重知识分子，尤其敬重从新疆走出来的文人学者。著名学者翦伯赞，是明朝从新疆迁徙至湖南的维吾尔族后裔。
他视其为维吾尔族翘楚，曾专程拜访他，并一起探讨各民族发展历史，以史为鉴，为党的民族政策建言献策。
他经常说：“我站在人民群众一边”。
他所说的人民群众，不只是维吾尔族，不限于新疆各少数民族，而是中华民族这个大家庭。
他的人民情结，超乎民族，跨越了大漠和天山。
他深入各族群众之中，努力践行着我党为人民服务的宗旨。
出现灾情时，他第一时间赶到现场；目睹疫情，他及时指示救助。
他和农民群众亲如兄弟，能听到群众的心里话，并体察到政策执行情况和群众的满意度。
上世纪六十年代初，针对三年全粮食供应困难时期，赛福鼎·艾则孜识大体，顾大局，主动站出来为国家排忧解难。
新疆调出3万吨粮食支援甘肃、河南等重灾区以及酒泉等国防建设工程。
同时，他还向自治区各级政府倡议，救助离乡背井，碾转来到新疆的大批内地灾民。
赛福鼎·艾则孜把实现战友的遗嘱当作自己的责任，把照顾其子女看作是自己的义务。
他还常常强调烈士的后代要继承父辈的事业，为党和人民多做贡献。
无论何时何地，遇到陷入困境的同胞，他就伸手相助，小到提供食宿、盘缠，大到收养孤儿，他和夫人一起，前前后后收养了5个孩子。
与各民族干部相处共事，赛福鼎·艾则孜始终把尊重放到首位，努力打造一个人心往一处想、劲往一处使的领导班子。
他和普通干部群众打成一片，更与王震、王恩茂等一起搭档工作，建立了难得的默契，结下了深厚的友谊。
赛福鼎·艾则孜光明磊落，宽容大度。
“十年动乱时期”，他曾遭遇误解和挫折。
重新恢复领导职务后，对待那些曾今有负心自己的故人，他选择了宽恕，一句“不计较”，体现了他博大的胸襟和思想境界。
他和毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇等老一辈无产阶级革命家长期共事，彼此建立了深厚的革命情谊。
1994年3月，阿不来提·阿不都热西提当选为自治区主席，他赋诗相赠：“对人民忠诚，对敌人无情。对党恪尽职守，对历史负责。清清白白做人，美德传于后人。”
这是他人生的感悟，是对新疆新一任领导人的热切期望，更是对一名党员领导干部行为原则的诠释。
2003年11月24日，赛福鼎·艾则孜因病与世长辞，终年88岁。
11月26日，新疆各界在新疆人民会堂举行告别仪式，表达新疆各族人民对他的尊敬和爱戴。
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人世如沧海，个人仅是海水一滴，
一滴水能发出光芒几许，
无数水滴却能折射出耀眼的光辉，
把世界照耀得亮丽无比。
——赛福鼎·艾则孜
主 编：阿布德吾力
副 主 编：刘美仪、艾孜则
排 版：希日尔帕·衣明
主 播：依斯坎的尔
图片来源：赛福鼎·艾则孜同志家人
