高铁上让别人给孕妇让座，是道德绑架吗，其实是德不配为

首先，在没有强制要求的情况下将自己的位置让给其他更需要的人，毫无疑问是一种美德。

因为这是一种在自我道德约束下达成的，奉献自我利益去成全其他人利益的，与人类天生自私的天性相反的高尚行为。

在人类普遍的天性当中，甘愿奉献无疑是稀缺而美好的。

但是这一切都有一个前提，那就是一切发于自我本心。

我愿意奉献，那是我的美德，不愿奉献，你也可以说我没有美德。

那么在动车让座这事来看，让座小伙虽然是被人提醒，但人家也没有不情愿的想法，这当然也是一种美德。

而矛盾的所在也并不是在让座小伙这里，而是在于那位“慨他人之康”的男子。

根据男子的说法，他在之前已经把自己的座位让给了另外的人，从这里来看他也是一位甘愿奉献拥有美德的人。

但这两位我们传统意义上的好人发生了交集，却让人觉得这里的“美德”变了味道。

问题出在哪里呢。

当时的情况是，男子发扬完自己的美德后，看到有孕妇需要帮助，于是将熟睡的小伙叫醒给孕妇让座。

本来这也不是什么大事，顶多让人觉得这位男子有些热心过度，过程有瑕疵，但结果还是美好的。

然而这时候却有另一种声音，认为这男子有些道德绑架了。

因为他不是以商量的语气，而是以一种近乎命令的生硬语气进行指使，同时不知道出于什么目的还拿出手机对现场进行拍摄。

似乎在他看来，既然是做好事，你就没有拒绝的理由，如果拒绝了，那好，我就把你曝光出去。

如此行为说实话，确实会让人觉得很不舒服。

但是仔细想了想，这确实也称不上道德绑架。

想要道德绑架别人，首先你要站在道德高点上，再去胁迫其他人做不愿做的事，而从这件事的前因后果看，男子和让座小伙在道德上没有高下之分，他们是在同等高度的。

整件事之所以引起那么多人的讨论与批评，实际上也没有人在怀疑两人中有谁的道德水平不足。

其实同样的事情，如果将男子的身份做一个假设，假设这个男子是那位年轻小伙的家长，前辈，再回头去看所有人的行为你就会发现，这是其实没有什么不妥的。

然而事实就是，男子对于小伙来说，就只是一个陌生人而已。

自己发扬美德是奉献，而教别人发扬美德，那是教育。

教育是老师家长的事，哪怕是教人做好事，但一个陌生人而已，在凭什么教育另一个陌生人，凭什么。

所以在我看来，这位男子虽然初衷不坏，但做事的方法极欠考虑，用四个字来概括——德不配为（wei，二声）

德行配不上自己的行为。