都是二舅，它却能进类型前三
肉叔电影官方账号这些天，几乎所有推送的留言里，都有人为一部电影吵得不可开交。
有人夸它的视觉，画面一流。
有人骂它的剧情，一塌糊涂。
没错，《新神榜：杨戬》。
老实讲，这部电影肉叔很早就看了。
视觉确实出彩，蒸汽朋克式的飞船风格，水墨丹青与霓虹灯风格相融合，直叫人大呼过瘾。
但剧情？
关于沉香劈山救母这事，总让我有去重温一遍《宝莲灯》的冲动。
这也是迟迟未写推送的原因之一。
这两天抽空，肉叔总算是重新看了一遍1999年版本的《宝莲灯》，本意是看在那个年代，到底怎么处理“沉香二舅治好了他的精神内耗”这事。
谁知越看越入迷。
不说姜文、徐帆、宁静、陈佩斯之类的超强配音阵容。
也不谈《爱就一个字》、《想你的365天》、《天地在我心》超强的BGM。
光说剧情，就让肉叔后知后觉——
原来，很多小时候我们喜欢的电影，长大再看，居然成了另一部影片。
喜新不如念旧。
或许理解了“旧”，才会更能明白“新”的得失。
那么今天。
我们就来聊一聊这部，或许被我们错当做儿童片看过的经典。
01
A面：一个反叛的故事
为了勾起你遥远的记忆。
也为了不被《杨戬》的重编版搞混了大脑。
我们还是要先聊一聊《宝莲灯》的剧情。
沉香救母的故事大家或多或少会有印象，斧劈华山，改编来改编去，万变不离其宗。
关键的情节就在于，为什么救，以及怎么救。
为什么救？
《宝莲灯》里的描述是，沉香的母亲与凡人相恋，生下沉香，从而被天庭的执行者二郎神，也就是沉香的舅舅压入华山之下。
沉香所做的，就是反抗天庭，救出母亲。
是个人对一整个体系的挑战。
而怎么救呢？
这里面有几个关键的人物。
一个是石猴，算是沉香的玩伴，一路陪着他偷宝莲灯，跳下凡间。
一个是土地公公，戳穿了二郎神的谎言，告诉沉香他的母亲没死，并指引他去找孙悟空。
一个是嘎妹，凡人部落的一个女子。
于是整部影片，就是沉香与石猴一起四处寻找孙悟空，闯过沙漠，越过高山，最终与嘎妹联手打败二郎神的故事。
电影的结局处理很有意思。
沉香找到了孙悟空，那个打败过二郎神的男人，让他传授“武艺”，但被孙悟空给拒了。
他告诉他，你啊，得去找一块女娲石炼成的石斧，这样才能打败敌人。
女娲石哪？在凡间，在嘎妹的部落里。
这石头原是部落里的神石，但二郎神硬是要把他们把这石头雕刻成他的样子，部落不同意就强行施压。
结果就是，嘎妹不愿再受到二郎神压迫，于是联合起整个部落，帮助沉香。
发现了没？
一边是沉香与嘎妹，一边是二郎神与天规，这就不再是个人与体系的对抗了。
而是个凡人和天庭两个群体的对抗。
似乎有点反封建反压迫的意思了。
但老实说，小时候看，其实还看不到这一层。
那时候只知道感动。
尤其是贯穿始终的那行字，“金诚所至，金石为开”，更觉得是孝心大过天。
直到这次再看，才嗅到了不一样的味道。
但这部电影好像有BUG。
有一段情节是沉香找到孙悟空帮忙，孙悟空开始拒绝的，于是沉香直接开怼。
怼完之后沉香跑出山洞，被宝莲灯点醒了，要用智慧和爱，用心寻求帮助巴拉巴拉的。
沉香于是又回到了洞里。
这时候孙悟空说，他不收学打架的徒弟。
沉香答，他不学打架。
孙悟空直夸这孩子聪明。（怎么感觉你们开启了加密通话？）
接下来就出现了那句经典台词——
不把你打得满面桃花开，你就不知道花儿为什么这样红。
嗯？
打嘴炮就能让孙悟空帮忙？转变这么快？
再次回想剧情，才发现，原来没那么简单。（敢情他们都是谜语人）
02
B面：一个驯服的故事
谜语人有谜语人的话术，用好了，你会觉得内有乾坤，用得不好，你就会觉得装神弄鬼，好在，《宝莲灯》属于前者。
简单来说，有两条值得一说。
一：天机不可泄露
沉香问土地公公母亲去哪了？土地抛下一句“天机不可泄露”，转身便带他看壁画，从孙悟空大闹天宫触犯天规到被压在五行山下。
沉香一点就通，是不是触犯天规都会被压在山下？
土地公公连忙补充道：“你自己悟出来的，不是我说出来的。”
二：不收学打架的徒弟/我说过收你为徒吗
沉香一出石洞，孙悟空帮小猴挠痒痒，羡慕它有猴样。沉香一回来，他立马披上袈裟，正经危坐。
一听到沉香说光学打架救不出妈妈，这下孙悟空喜了，袈裟一撩，直接告诉下一关卡的秘诀并反手送出一匹白龙马。（感觉就是早已准备）
这两段情节里，所有人都明白，土地公公是要帮助沉香，但同时，又要做出一副“与我无关”的样子。
为什么不直接帮？要拐弯抹角自己悟呢？
与天庭体系有关。
成佛后的孙悟空和土地公处在一个名为天庭的体系中，在这里，他们既然得到了好处，也就意味着要遵守它的规矩。
规矩是什么？“自己悟”。
对外这是给沉香的成长历练，对内这是体系给予的限制。
什么意思？
举个例子，如果一切顺利，沉香得道成仙尚好，土地公公和孙悟空都算是功臣。
但假设出了差错，天庭要来追责，是不是他俩都能开脱？
土地公公从来没有直接告诉沉香真相。
孙悟空也没教沉香任何本领。
毕竟解释起来都可以说，这是他“自己悟”出来的。
这就是“谜语人”之所以流行的原因。
但问题在于，他们为什么要这么做？
甚至于，全片闹得天翻地覆天庭也没有更高一层的人马出场。
还是与这个体系有关。
这里，我们要聊两组有趣的人物，一组是小猴和孙悟空，一组是沉香和杨戬。
他们都有着相似的出身。
先说小猴和孙悟空。
他们都是从石头里蹦出来，一见面就觉得亲近。
一个机灵勇敢，陪沉香斗二郎神，推神石入岩浆，斗智斗勇。
一个披上袈裟要说阿弥陀佛，只有脱下袈裟才能喘口气，以一种被体系许可的方式去做自己想做的事情。
相比披上袈裟是佛，小猴才是真正那个“孙悟空”。
另一对呢？
其实在《宝莲灯》里，有提到二郎神的母亲曾为了幸福与凡人私奔。
他的身世与沉香异曲同工，神与人相恋触犯天规，这种结果下的孩子也是不被天庭承认的。
但最后。
三圣母和二郎神都有了自己的洞府庙宇。
所以说，二郎神为什么那么严守天规？
因为被接纳所付出的代价就是被驯服，遵守潜规则。
“神”是荣耀也是圈套，至此屠龙少年总成恶龙。
在这个基础上来看沉香劈开华山的结果，你会发现——
从救母的角度上，沉香是成功的，但从整体上来看，他失败了。
回想一个情节。
为什么二郎神早不来晚不来，偏偏在女娲石炼成神斧的时候才来。
因为神器是进入天庭体系的第一步，有了神器，才有了资格。
再说一个情节。
为什么大战前期孙悟空不出手帮忙，大战后期，他定住了天兵天将，念完咒语还不忘说一句阿弥陀佛。
因为这时候出手帮助是允许的。
金诚已到，救母的孝道值得嘉奖，于是神与凡人生的孩子又重新被传统体系接受了。
所谓成长的磨难，其实是接纳驯服的借口。
儒家文化里，这种例子比比皆是。
最典型的例子是《西游记》，猪八戒，沙和尚，孙悟空都是不被接受的，他们跟着唐僧经过九九八一难，路遇的妖怪还和天庭有着密不可分的关系。
磨难后，惩罚已过，磨砺心智，封佛，被招安。
这样一看，沉香劈山也成为了天庭设计的一环。
03
我们要劈的到底是哪座山？
《宝莲灯》里劈山是孝道，是传统文化体系的再次招安。
那《杨戬》劈的是什么山呢？
在追光的劈山里，山和玄鸟相互联系在一起，劈山封山都是为了天下安宁，玄鸟和山是一种周而复始的生命力。
在当代版的劈山里，它弱化了山的现实意义，把它放在天下苍生的老套命题里。
淡化了山，强化了什么呢？强化的是具体的个人私欲。
于此劈山便转换成了个人利益争夺战。
你会发现，相比1988年的《宝莲灯》，天庭的秩序感，规则感淡化了，个人的特质，贪婪欺骗随性，被放大了。
在结尾的时候。
《宝莲灯》对抗的对象是群体，沉香打败二郎神以及天兵天将离不开嘎妹部落被欺压者的帮助。
而在《杨戬》里，对抗的对象始终是个体，三个人对战四天将，杨戬突破天眼，超英式的力挽狂澜。
戏里两种劈山，很难再说哪个好哪个坏。
毕竟传统改编的变化也是时代文化的改变。
只是有一点。
诚然，相比刚开始用建模技术的《宝莲灯》，《杨戬》的蓬莱仙岛，空中之城，各种复杂的三维背景更加真实细腻。
空中舞情节场景美术也让人炫目。
但技术是进步了，我们似乎也落入了一个怪圈，审美题材趋同。
从《哪吒之魔童降世》火了之后，市面上便开始出现各种各样的哪吒，彩条屋，追光陆续开始自己的封神榜系列。
但结尾，又总是彼此默契地回归个人英雄命运逆袭，逃不开万物苍生的解释。
似乎是一个老师教出来的孩子。
反复做仰卧起坐。
想起当年《宝莲灯》拍摄时，上美厂面临着巨大的压力。
一方面，是市场的压力，创作开始向商业模式转变，他们要做出一部受大众欢迎的电影。
一方面，是技术的压力，那时候皮克斯开始崭露头角，全三维的制作给国内制作者带来了很大的冲击。
这时，常光希导演说：
尽可能的最好，尽可能跟世界接轨。
那时他们并不担心故事。
担心的只是技术。
而现在呢？
技术有了。
讲故事的能力，却不小心被我们弄丢了。
