不读书，拿什麽升官发财

    一提起犹太人，我们马上就会想到“商人”。犹太人很聪明，擅于经商发财，这几乎是人类有史以来的一大共识。那么，犹太人何以做到如此的呢？追根溯源，离不开读书。这个答案令人难以置信吗？

    从远古开始，犹太人要为儿童入学举行一种隆重的仪式，我将它称之为“尝甜头仪式”。那天，孩子们穿上新衣第一次进教室，老师发给每人一块干净的石板，过去没有纸张或者因为造价高昂，石板、陶泥板就是最早可循环利用的教材。石板上有用蜜糖写成的希伯来字母和简单的《圣经》文句，孩子们一字一句地诵读，然后可以一字一句地把它们吃掉。接着，老师还会再分给他们蜜糕、苹果和核桃作为奖赏。人生第一课就在幼小的心灵中酿造了美好而难忘的印象——书本和知识是甜的。长大后，犹太人因读书多、见识广，走四方，干营商，屡获成功。

    相比于犹太人，正统的中国人似乎更爱当官。太平年代想当官，当然离不开读书。

（我的小书桌）

   “书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中有马多如簇，书中自有颜如玉”（《励学篇》），宋真宗赵恒（968年—1022年）一手炮制的这首千古名谚让天下所有读书人大开眼界，作为大宋王朝的第三任帝王，赵恒亲自撰写《励学篇》以史无前例的高调号召“读书吧”，把圣贤书读好，还怕没帽子、房子、车子、玉子嘛。天下读书人为之鼓舞，为之疯狂，大文豪苏轼（1037年—1101年）惊讶地发出感叹：“不读书，拿什麽开玩笑？”然而，读书“玩笑”开得用力过猛，不免就会死读书，读死书，以致文化一流、经济一流的大宋“体弱多病”也是一流。

    中外有关读书的传奇各有各有的精彩华章，道不同，不相为谋。而不读书的故事却惊人相似，不是没有时间读，就是读了脑壳会晕。

（一）

    21世纪以来，我国的中产阶级飞速膨胀，富人多了，却“贵”不起来，一搞防疫，上下一片嘈杂，有此明鉴。也就是说，富人们还没有成为一个有气质、有知识的群体，更谈不上现代文明意识。这和我们的大环境有关，整个社会处于一个功利主义的大时期，人们都想着如何挣快钱（炒楼）、快致富（诈骗）。读书更多的是为了在职场容易混，把产品更快推销出去，更多地赚钱，甚至是为了学会“厚黑”。社会尊重的不是知识和读书人，而是演艺圈里能挣大钱的腕儿，看人只看开什麽车，住多大的房子。每年公布的富豪榜上，大部分是房地产开发商，没有一个是搞文化的，做学问的。这是举国的悲哀。

    前些年，新流行了一个概念叫“现代文盲”。所谓“现代文盲”，一般是些有点成就、自我得瑟、在小圈子里有点名声的人，他们不是没有文化，而是思想变得非常懒惰，不愿更新知识结构，不愿学习新技术和新事物，明明已经被时代抛在后面，却还在那里自筑围墙，自我欣赏。

    “现代文盲”越多，社会风气越是浮躁、颓丧。而有人振振有词地辩解道，现在是信息社会了，资讯非常多，还需要通过传统的阅读方式去获得知识吗？

    现代信息社会不是中国独有的。不读书的差距通常很隐蔽，不作比较很难为人知晓。几年前，我看到这样一组统计数字，中国民众一年的读书量是0.7本，而周边小国韩国却是7本，日本则更多，多达40本；大洋彼岸的美国，小学生平均课外阅读量是每人每年三万字，而中国小学生的平均课外阅读量每人每年不足五千字；联合国在世界500强企业家的读书调查中，日本企业家每人一年读50本书，中国企业家读多少呢？每人每年0.5本！

    想当年，大宋开国宰相赵普向太祖赵匡胤汇报个人思想状况时称，自己读了半部《论语》可以治理天下。这纯属是打了一个谦虚的比方。今天，我们习惯认为的一本能顶人家100本的自负聪明有没有改变呢？

    我们需要清醒地认识到，一方面，信息社会的资讯确实多，而且多到“爆炸”的程度、泛滥的境地，然而，大量混沌的糟粕也趁便混杂其中，让人无所适从。在某种意义上，资讯爆炸时，知识反而显得更加贫乏了。

    另一方面，虽说读书方式可以有很多种，眼睛看易疲劳，可以用耳朵听，但上网浏览只能叫“浅阅读”。现在，很多年轻人的阅读主要是通过网络完成的，这是一个潜在的大问题，它直接影响思考问题的方式和深度。

    我的内人可称得上是新时代拥有高级学历的知识女性，她也懒得“啃”书本，凡要了解什麽资讯或哪方面专业知识，习惯上网搜取。然而，网络的信息载量远未达到有求必应的程度，未来也很难达到，所以我经常劝她要向书本求知。

    我反复申明，只有经过整理的、系统化处理的资讯才能称为知识。而好的图书恰恰具有这种特点，所以，读书应该成为求知的首选和人生好习惯。

（二）

    终身学习应该成为人生的好习惯。终身学习有赖于人的“自觉”，自觉原本是一个佛家用语，凡事要自己觉悟、自我督促，才能快速成长，若老是要人家来鼓励、让人家来开示，进步是很慢的。

    也许，人的聪明是可以遗传的，但是，知识与智慧是绝对不会遗传的，就像阅读是一件别人代替不了的事，更是网络信息所无法承载的部分。

    文明传承最主要的手段之一就是读书，而读书人则必定是社会的中坚力量，哪怕他们一时未得到与其作用相称的地位和待遇。

    一个很著名的例子就是晚清时期的曾国藩集团。晚清中兴名臣曾国藩、胡林翼、左宗棠都是书生，他们统领的湘军干部中，书生的比例占到近六成。三名臣都是四十多岁才出山掌权带兵，之前却从未打过仗，但是，他们一旦站上相应的高度，立刻大放异彩，在指挥才能和带兵手段上，都远超同时代的职业军人，在朝廷无人可用的危难关头，力挽狂澜，稳定局势。

    曾国藩的天资应该说只是中人之资，身体不好，待人拙诚，做事有畏首畏尾的毛病；在理学造诣上，梁启超说他不可能有很高的建树；在军事指挥上，他缺乏在第一线指挥的才能，一生中指挥的战斗都以失败告终，但曾国藩却以“立德、立言、立功”而誉满天下。这是为什麽呢？他的秘籍就是书，他认为一切学问“论其原皆圣道所存”，必须向故纸堆中讨药方，通过“详览前史，求经世之学”。湘军的建军与作战，都是从历史战例中学习经验。比如湘军的编制和领导体系就是从戚继光那里学来的。湘军的核心理念：忠义血性，来自书生对军队职能的深层次理解。曾国藩还在选拔人才、创建军队政治工作方面多有建树。

    曾国藩把他的家族发达八字诀的第一个字定位于“书”。其祖父留下的“传家宝”是：“猪蔬鱼书，早扫考宝”，曾国藩把它改为：“书蔬鱼猪，早扫考宝”。

    把“书”字摆在第一位，说明曾国藩认为它是繁荣一家一族最关键的因子。曾氏家规中男子必做到“看书读写”四字。曾国藩不希望儿子做大官，唯愿做读书明理之君子。他曾说：“富贵功名半由人力半由天。但学习作圣贤，完全由自己做主，与天命无干。”

    确实，君子求学读书，目的是“正己”，再有能力则可以去“正人”，这就是“政者，正也”的意思，是中国文化中“政治”的意思。如果自己能做到“正心”、“诚意”了，那么，人生的目标也就不会是追求“金屋美女”了。因为“修身”修好了，那么，就能做到：得到金屋美女不会像范进中举，失去金屋美女也不会像祥林嫂丧子。

    孔子说：“不知命，无以为君子也。”因此，君子还要“知命”，也就是说，君子还能知道：有意追求并不一定就能得到，只要觉得想做、能做、该做，那就不要管过去和将来如何了。只要我们每一步最终走得正确而且高兴，那么，我们的一生就永远正确高兴，即使一时走错，也不会后悔。

（三）

    世间的财富再多，总有用尽的一天，甚至有被偷、被抢、被毁的危险，唯有读书求取智慧，是别人偷不走的。而饱读诗书，则是人生最有智慧的投资。所谓“秀才不出门，能知天下事”，虽然身处斗室读书，一切却都在运筹帷幄之中，而能决胜于千里之外。

    不过，人读书要会用书，不能读死书、死读书，知识的最佳归宿是用来为全社会服务。

    阅读什麽类型的书才要紧呢？我看，书的类型不是第一重要的，人生在不同的成长阶层，喜欢的书是会不同的，所以无论在哪个人生阶层，重要的是在阅读中是否产生思考了，是否能收获到什麽。

    俗话说，营巧的人轻视学问，浅薄的人惊服学问，聪明的人却能够利用学问。所以，一个人在为学做人与处世上，必须充实学问，有了学问才会有远见，有远见才能进而力行。

    星云大师（1927年—）虽是佛门中人，他的一段几十年读书感悟颇能启发众生。他说，年轻时，他注重读儒家的经典，而到了中年，主要读佛书，就是《华严经》、《法华经》、《维摩经》等。在读这些经书时竟读出了管理学的奥妙，比如《观音经》（《观世音菩萨普门品》），读了以后，就发现它其实讲的是怎么样管理人的学问。

    有位企业家朋友深受启悟，逃离知名大学的MBA课堂，把目光转向《阿弥陀经》，他读了佛学才发现，经营做大事业的妙法真谛在于“先要救苦救难，先要帮助人解决问题，要对人信赖，要对人照顾。要想人为我们做事，就要先真心待人”。

    当下，读经是一股个性化十足的劲流，对于普通人来说，读什麽书，无需跟风从众，一定要选择适合自己的书。

（寒舍1楼至3楼的部分书籍）

    一位哲学家说，一个人如果每天阅读15分钟，每周平均可读半本书，一个月可读两本书，一年可读20多本书，一生至少可读1000册以上的书，不愁不能成为一个博学多闻的人。

    一位知名的作家说，“20世纪充满常识，而21世纪是一个无常识可言，而且会突然发生变化的时代。如果被旧世界的常识所束缚，就无法瞬间抓住并正确理解新世界是新的事实，更不可能预见到新的事业。要想学习没有常识的世界中新的常识，即21世纪的规则，首先必须有意识地让自己习惯于对铭刻于心的一个个常识提出质疑。”

    我们就从今天开始，用书柜代替酒柜，用书桌代替牌桌，培养“终身学习”的习惯，做个高附加值的现代人，用知识和智慧助社会早日回复“开放”。一个更加“开放的社会”，将塑造一个“更有竞争力的国家”。

    这大概就是做到“为中华再崛起而读书”，升官、发财，何愁木有。（完）