白隐大师笔下的关羽，为啥会丑成油腻大叔？

白隐禅师集宗教家、艺术家于一身，是日本著名的大禅师之一，号称“五百年出的大德”。

白隐禅师渡人，主要是靠身体力行、写作、作画、谈禅，修行悟道到了他这种程度，自然每每与人不同。就是所作禅画，也每每与人不同。

禅画一般都空寂、脱俗、飘逸、庄严，意境深美，这样的画作白隐禅师当然也有，但他更多时候，是去庄严、神圣，很另类的。

比如他画的达摩、观音。

白隐禅师的画，曾经招致佛学家鹫尾不满：“依余目及者评之，达摩如睡眼惺忪的土匪，观音如病恹恹的南京私窝子（娼妇）。”他这话说的虽有些刻薄，但却道出了白隐禅画的主要特点。

白隐笔下睡眼惺忪的达摩画我没有见过，而这种大眼、炯目的达摩，确实匪气，真正颠覆旧观。至于观音，若无净瓶、光圈，虽不至于当成“南京私窝子”，也会当成别的什么人。

从面部到身体的慵懒、倦怠来看，最像的是一位家有儿女、忙活半生的市井大妈，这要是跟一般的人物禅画相比，你可能都没法看下去。

我们再来看看白隐禅师画的关羽像。

（首发于读书影视专号：黑夜家族）

你见过这么丑的关羽吗？这哪里是赤兔马、偃月刀、温酒斩华雄、千里走单骑的关帝神姿？这分明是一位脾气不好，还带一脸贼气的油腻大叔。

但是白隐禅师画的这些另类神圣，鹫尾不喜欢，我却喜欢，好多人喜欢。

白隐禅师之前的禅宗，主要是服务于武士阶层的，平民化自他而始。禅师一生有趣的故事很多，这其中有一个非常著名。

著名武士信重来问白隐，真的有地狱天堂吗？白隐问他，你是干嘛的？信重很得意，我是武士。白隐说，你看你那个样子，跟乞丐有什么区别？信重觉得受了侮辱，勃然大怒，我要杀了你！白隐淡淡说了一句，地狱之门开启，信重顿悟。

众生平等，穷人、富人、好人、坏人、男人、女人、老人、小孩，等等等等，都是一样的哦。

不要想把杯子里的泥去掉，每一个人身上都有泥。

禅宗思想的根本，原本就不是企图成佛，而是关注自己的内心，觉悟自己原本具有的佛性，也就是白隐说的：众生本是佛——人没有高低，每一个人都是雾中行船，每一个人也都具有佛心，都可见佛。

白隐自己的修持、悟道，是一个曲折的过程，神佛也是如此。白隐成了高僧之后，仍有凡人的七情六欲、贪嗔痴慢疑五毒需要克制，有更深的东西需要感悟，神佛也是如此。神佛不过是高等的凡人而已。

所以相貌如此丑陋的释迦摩尼之子罗怙罗尊者，打开的胸膛里，就有释迦摩尼安详的面孔。

所以达摩也就炯炯大眼，生机勃勃，充满斗志的样子。那身匪气所指，便是漆黑背景上的那八个字：直指人心，见性成佛。

观音变化万千，没有具体形态，这也是一种修持的意象。手托净瓶的圣者是她，手拄拐杖的老妇也是她，她甚至忽男忽女，不知性别，这就是非圣非凡、亦圣亦凡的人物。

方便之门有八万四千个，人因因缘不同，开悟不同，便结果不同，修行最根本的法门在一个“止”字。关羽一生不警醒，无非毁在嗔（仇恨、愤怒）慢（傲慢、轻慢）二毒，为其所苦，所以他便是怒目、呲牙，躬身而趋，那面上还带了油腻大叔的不伸展。

神佛并非都那么平和、温和，甚至还带了油盐气的蹉跎、倦怠、苦闷，白隐禅师正是要打破世俗与神圣的界限，让人看到人并无圣凡之分，非凡见于平常，圣从凡间来。

用另类的神圣来说理，这自是白隐禅师很现实的人性、人文关怀。慈悲无差别，白隐禅师是一位市井气、平民化的高僧。

文 | 九鸦

图 | 网络