（严肃向）向“加速主义”宣战 警惕其对中华民族认同的侵蚀

加速主义，是一种由青年男性主导的，面对“‘极度利己的，既想摆脱传统桎梏、主导新环境下的话语权，又想保留传统利益、同时全面攫取新环境下权益的双标女拳’，在新媒体环境下取得话语主动权”的“现实环境”，通过先后观察英美、日韩、德法三组经济发达国家，经历旷日持久但总体逐渐加速的“女权崛起——女权极端化——女权内部内卷或和同时期其他社会思潮内卷及内部分裂——国家整体经济出现问题导致的新自由环境下的女权崩塌，进而全面开启劳动者‘末日大逃杀’模式的极度利己时代到来，男性女性作为劳动者双输，但也重新回到同一权利起跑线——因为生理优势和保留较多履行传统责任的能力，或者干脆跳出民族中优秀而富有社会责任感的传统叙事，通过投奔或威胁将要投奔更极端的内外部保守势力——得以让男性重新取得对女性的话语主动权，但最初阶段经受女权极端化冲击的那一批男性，因为前述进程的每个阶段都过于持久，从而错失了男性重新取得对女性话语主动权的机会”的这一现实“进程”，错误地得出了“自身所处社会也正处于这一进程当中，并且不可能也不想改变和逆转这一进程，但又自认自身正处于女权极端化阶段的冲击中，害怕重蹈上述三组国家男性的覆辙，错过男性重新取得对女性话语主动权的最终阶段，只有宣称名义上的‘躺平’和‘投降’摆脱、转移自身责任和外部视线，实际上提早进行极度利己化的自我提升，并在‘进程’的每一个节点都采用最极端的手段来加速这一阶段，只有这样才能尽快达成双输局面，让自己赶上男性重新取得对女性话语主动权的最终阶段到来”的这一错误“结论”，并且在践行的过程中，错误地认定了在加速主义理论中假定的“女权极端化——女权内部内卷及内部分裂”这一过程取得了明显的“加速”效果，同时因为新冠疫情的到来，自认这是加速主义的“天选时刻”，是不可多得的实现加速主义的“历史机遇”，使得加速主义的“信徒”们更加笃定错误“结论”的合理性和可行性，并以一种男性间心照不宣的、类似“狗粉丝”这样的，去中心、去权威、去实际领袖化的，半宗教半网络亚文化形式进行传播的，一种新的互联网+法西斯思潮。

本文从疫情伊始总体经济增长开始进一步放缓后就部分有所构思，在长期观察下，对加速主义的理解和描述是跟随观察不断更新的，最终形成了上述总结。但怯于曾经以工作的机会科普PUA对女性和男性、对PUA实施者自身的危害时，反而好心办坏事，促进了PUA这一古早法西斯亚文化传播的下沉化和隐秘化，的这一良心包袱，我只对身边少数有充分信任关系的人部分表述过我的这一观察和总结，但我认为现在已经到了不得不说的时机。

为了尽可能减少对加速主义的传播效用，我不会列出我曾经观察到的一些局部总结性的文章是什么，也不会有辅助描述的图片。我耗费时间精力观察总结并发文的目的，是在于选择观网这样一个用户的中华民族认同感普遍更深、社会责任感普遍更强的阵地，抢在加速主义的传播在未来可能的急速扩大化之前，尽可能地提前让有能力履行传统责任的人去知晓它的危害，从而去抵制和扭转身边尚处初级加速主义信徒的价值观，至少，自身不要在未来轻易地成为加速主义狂热信徒中的一员。

为此我将尽可能完整地阐述：

1.什么是加速主义？它的危害性在哪里？也就是我为什么要反对它。

2.加速主义为什么是错误的？以及我认为未来结局更可能是怎样的。

3.为什么我认为加速主义注定失败，却还是要旗帜鲜明地反对？

一、什么是加速主义？

（一）加速主义的定义。参考本文开头，不再赘述。

（二）加速主义的危害

1、为什么称加速主义是一种法西斯思潮？

我认为在讨论法西斯的时候，是存在一些对应关系的，我认同世界上的实体集团大致分成三类：底线灵活的自由主义，其中以各式资本主义为代表、共产主义及成熟的特色发展道路、法西斯。他们的区别简单来说就是：

（1）底线灵活的自由主义，人为地宣称人人平等，但整体上在往人人不平等的方向努力发展。

（2）共产主义及成熟的特色发展道路，天然地认同人人平等，并整体上在往人人平等的方向努力发展。

（3）法西斯，人为地宣称人人不平等，并整体上在往人人不平等的方向努力发展。

加速主义的最终目的或者说叙事逻辑，是男性重新取得对女性话语主动权，重新构建单一性别权利优先的社会运行逻辑，其核心思想是宣称人人不平等的，其行为是努力向人人不平等的方向发展的，同时还有一定的类似极端宗教般的狂热性。

2、加速主义作为一种法西斯倾向的思潮，其可传播的潜力过于强大。

事实上，加速主义已经得到了较为广泛的传播，只是很多加速主义者还停留在初级阶段，还没有形成广泛的共同纲领。而我们的女权主义者，或者说较为活跃的、影响力大的女权主义者，可以说大部分是没有成体系的认知，甚至是拎不清的，一些人甚至会因为我下文关于女权主义的那三点看法，而人身攻击我这个尚还能理性看待相关问题的男性。在这样的情形下，幼稚的女权主义者过于无知和自信，自觉获得了广泛的支持和认同、代表着最高级的先进性，从而不断加大刺激，这会促进更多的人去主动或被动觉醒加速主义，只待一个合适的时机，就会瞬间合流成一股强大的、极难消除或逆转的社会共识。

3、加速主义是难以逆转和难以自动消解的。

虽然我们常说，互联网只能代表一小部分大众，但互联网对年轻人的渗透率极高，这是无可否认的，而加速主义的促成和承载要素，恰恰是年轻女性和男性。只要促成幼稚女权主义者的土壤还在，由幼稚的女权主义者刺激觉醒加速主义者的可能性就永远存在，并且他们将如同新冠病毒一般，不断分散点式爆发，不断吸收新的极端想法而进行适应性变异。

再加上加速主义以去中心、去权威、去实际领袖化的，半宗教半网络亚文化形式进行传播，狂热的加速主义法西斯分子隐藏在众多玩梗的乐子人、自残以表达不满的摆烂人、甚至是只想看见双输别的都不在乎的，带有一定反社会倾向的纯粹的加速人中间，不仅总在随机的时间地点快准狠出击，而且无法分辨和追查。

由于加速主义无实质领袖和串联链路，连根带起的打击更是无从谈起，只要这一思潮被广泛开启，除非社会生产力和社会环境发生极大进步，或者彻底消除互联网，否则加速主义绝不会主动或被动消解。

（三）加速主义为什么会有传播市场？

1、根本原因是，女权斗争曾在为女性的身体权、劳动权、选举权和被选举权、同工同酬等方面做出了重大贡献，而现行的通过女权发展实现女性解放的道路，因成为其意见领袖的巨大利益，比如身份政治选票、KOL的物质收益或道德上的豁免权，导致女权道路被有意无意地曲解和利用了。而各国又因为各自的国情，发展出了不同的对被曲解利用的女权主义的反抗方式，通过对三组国家的“进程”观察，加速主义的信徒们认为自己应该全盘使用这些方式，以尽快促成“男性重新取得对女性话语主动权”最终阶段的到来。

（1）英美是彻底的舍弃责任感，并且经营的结果很“成功”。除开一些极度保守、经济落后的地区，更多的年轻男女不再对家庭和婚姻抱有期待感和神圣感，或者说，被过度拔高了期待感和神圣感，导致现实中的婚姻形态开始变得畸形。比如离婚带来的终身抚养费等高额退出成本，使得男性更难自愿进入婚姻关系，求婚倒成了一种莫大的勇气和浪漫，并且通过影视等形式不断强化这一逻辑，再辅以钻石等消费主义理念，号称尊重女性，实则对女性进行进一步物化，男性获得了极度自利而不承担责任的权利，而且女性对其认同度非常高。

这导致了女性不再作为一种人的基本权利源头属性，而是作为一种身份政治的标签，同时衍生出LGBTQIAPK等一系列魔幻的身份标签，使得社会环境进一步变得混乱，以方便其中的意见领袖攫取利益，活跃的社会力量被拉到毫无意义的政治正确的战场上打来打去，空耗精力。同时进一步固化了社会的竖向分层，来维持他们霸权资本主义的脆弱社会基础的稳定性。举例是美国的性别战争，和英国老白左JK罗琳被新白左势力社会性除名。

（2）日韩和我们处于同一个传统文化圈的不同层级上，由于种种历史原因，他们脱离了文化圈主体各自发展，导致他们的传统保守观念相对于文化圈主体的传统保守观念，是更加封建和反动的。失去了更新动力来源的同时，还过早地引入了其他不适合他们的的文化理念，加之经济构成形态的畸形，导致其女权道路的扭曲化更为严重和快速，直至极端到已经是邪教的程度，从而被保守派政客抓住机会反向宣传，这里有一句被加速主义奉为经典的话。男性除了极度自利，更发展出了躺平和魔怔对轰，这导致了日韩的“进程”相对英美是加速的。这里有一个传播度很广的、描述相对完整但理解扭曲的文章，希望评论区有看过的不要过早评论它的名字，因为在我看来这个文章的作者是加速主义传播中，推波助澜的重要一员。

（3）德法则是在上述两种情况叠加的形式下，女权道路进一步扭曲直至荒谬化，使得在面对黑人问题、msl难民问题时，丧失了起码的价值判断，女权在社会中变成了为了反对而反对的存在，主动消解了民族认同和传统价值叙事，荒谬到“因为国内白男反对黑男和msl难民，所以女权要和黑男和msl文化站在一起”，不仅主动放弃了调查和思考的能力，变得无知和盲目，而且还死鸭子嘴硬，逻辑能力感人。例子比如德国的女权领袖因为其为反男而反男支持难民，否认难民强奸事件，甚至当强奸发生在自己身上时，仍选择了不报警，被曝光后还要痛心疾首地道歉，说什么“为偶然发生在我身上的事情，导致了难民普遍的处境更为艰难而感到抱歉”。类似的事件进一步刺激了其国内的男性青年转向保守派，而保守派则因为女性主动开启了消解民族认同和传统价值叙事的序幕，茅塞顿开，自身行为也变得荒谬化。作为天主教或天主教为主要教派之一的国家的保守派，竟然宣布改而信仰伊斯兰教，从而实现了釜底抽薪。因为转投伊斯兰，除了换了个同人文作者，神没变，原先所拥有的基础都还在，还同时站在了道德制高点，还能撇清新自由主义所“强加”给男人的责任，毫无顾忌地进一步压迫女性，还能按照教法获得娶很多个老婆的权利，即便大多数人没有那个机会实践，凡此种种使得在他们看来，转投伊斯兰是一种“百利而无一害”的做法。

2、不仅仅是青年男性或者看客，哪怕是新一代的或号称自己是女权主义者的女性和其所谓的意见领袖，实际上对于女权主义的认知大多是片面且极端的。女权主义的构成非常复杂，各有流派且各有自洽的逻辑，我并不想对女权主义展开过多叙述，太长了，而且没完没了，我对幼稚的女权主义者或所谓的反女权主义者，只想提三点我的看法：

（1）在不同生产力的时代，女权都有最适合当下社会生产力的流派和路线，之前女权主义争取来的诸多权力，在我看来归根结底都是适应了当下社会生产力的结果，在不合适的时空，生搬硬套，是不可能取得成功的。故而最激进或最理想的女权主义流派或者道路，并不能代表其就有正确性或有效性，所谓的“姐妹们打拳真的有用”只是一种加速主义者们顿悟后，试图通过放纵和激化，让女权道路更加扭曲，更加不可能实现，只是一种为了达到他们“加速”的目的，给幼稚的女权主义者制造的幻觉而已。

（2）我们的女权主义者应当警惕，不要开启消解中华民族认同和传统价值观叙事的这一魔盒，至少不要主动开启，也不要企图借助威胁消解这一认同和叙事来为自己攫取利益，覆巢之下，焉有完卵？女权主义者们不妨从读一读伟人的选集第一篇开始，重新思考，问问自己，谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？是主动物化自己的女性、只顾自身利益不顾女性整体评价疯狂薅产假等利益的女性、主动压制后来竞争者的既得利益者女性？比如有不良生殖执念的母亲和婆婆、主动歧视女就业者的女hr和管理者或企业主。还是同样被男权所压迫的、和你们一样想要摆脱传统桎梏、争取新环境下正当权益的普通男性？女权主义和性别平等是一体的，不同时实现性别平等，女权主义的道路必不可能完全实现。

（3）现阶段我认为女权的终极形式是非完全的赛博女权，比如真正解决了冻卵和人造子宫、解决了非自然孕育分娩出生者及不同发育阶段生物体的身份和伦理问题，从而把“生育价值”这种明明是传统男权叙述下用来物化女性的，却被幼稚的女权主义者堂而皇之地合理化的名词，从男女权利的讨论空间中剔除出去。同时也让女性有更加充分的婚姻自由和生育抚育自由，一劳永逸解决女性个人发展和留下后代的矛盾。这中间绝不能以代孕等形式过渡，必须一步到位，因为代孕只是把生育代价转移给了其他人，选择代孕就是选择成为压制后来竞争者的既得利益者女性。还有就是真正实现了可控核聚变，人类不再瞄准脚下的这一个星球，而是把目光投向星辰大海，只有这样更大的共同利益推动下，男女才会实现真正完全的团结。

顺带一提，我认为在当下社会生产力环境下，女权最适合的形态其实比较接近新自由主义女权，也就是不要讨论太多的形而上，应该充分依据原生家庭、个人能力和天赋兴趣等条件，去自由选择最合适自身的道路。应当鼓励女性自由地、同工同酬参与社会工作，同时也应当在女性想要成为家庭主妇的时候，给予包容和支持，最根本和重要的是，要充分正确认识各种家务的劳动价值，不论做家务的是男是女，男或女都不会因为是男或女做了某件家务而比别人更有或更没有价值。

二、加速主义为什么是错误的？

我在开头定义什么是加速主义时，加粗了三个词语，这实际上就是我对加速主义总结的三个逻辑要素，即“现实环境”“进程”和“结论”这三段论。下面会分别说明这三个逻辑要素为什么根本上是错误的，至少在走适合自身特色道路的国家里是错误的。

1、“现实环境”的不可持续。

英美、日韩、德法这三组国家的女权主义者最终确实都发生了分裂，但在一地鸡毛过去之后，再幼稚激进的女权主义者也会进步，而不是继续输出过往幼稚激进的双标观点及做法。这跟我前文所描述的加速主义的危害中，“加速主义是难以逆转和难以自动消解的”并不矛盾，因为这三组国家的人口加起来还不及我国的一半，就像新冠的传播与危害，在不同人口量级的国家，破坏性是不可同日而语的。

随着每个人都经历了双标女拳或幼稚激进女权和不自知的加速主义的洗礼之后，男女矛盾将会迎来缓和，个体的看法也会变得成熟，哪怕是极端荒谬如德国女拳，在保守派釜底抽薪投绿之后，也开始学习和意识到曾经的主张是荒谬的，做出了改进。当这种进步达到一定程度规模，加速主义的源动力将变得微弱，届时必定有大量的隐蔽的加速主义者舍弃或深藏加速主义，转而拥抱美好的现实生活。

2、“进程”的不可复制。

英美、日韩、德法这三组国家的“进程”看似内核一致，并且因青年男性新的应对方法而不断“加速”，实则每一个国家的青年男性对双标女拳的反抗，都发生了与本国传统和现实条件的被动结合。相当一部分加速主义者，羡慕英美路线的不用负责，认为日韩路线极具可行性并认真实践，同时以一种戏谑的态度看待德法路线，时不时以近乎自残的表达方式来威胁也要“投绿”，叫嚷着“投绿一念起，霎时天地宽”。

这些加速主义者，没有充分理解到的是，我中华民族的认同塑造与传统叙事，更强调文化认同而不是种族或单一的民族、宗教等身份认同，更强调社会责任感而不是极度自利，同时作为文化圈的带头地，整个体系是历久弥新、拥有强大的学习与革新能力的，与日韩那种杂糅的落后好几个大版本的中华文化有本质区别。“妇女能顶半边天”就是一个很好的例子，放在今天这个逻辑也仍然稳固成立，这种对现实一针见血的总结和坚定不移的路线支持，是三组国家所没有的，企图在中华文化的大本营全面复现“进程”，在我看来是不可能成功的。

3、“结论”的不可达成。

同时，“结论”中所描述的要同时启用多种加速手段，最终必定会造成加速主义者们的分裂，因为加速主义者和幼稚激进女权主义者一样，诉求是多样化甚至是互相矛盾的，一旦最初的大狂欢结束，加速主义者之间必定快速分裂，这种分裂由于加速主义去中心、去权威、去实际领袖化的，半宗教半网络亚文化传播形式，难以弥合以形成最终的合力，而试图成为一个加速主义中心节点的个体，且不论如何服众的问题，单靠人民民主专政的铁拳就能收拾你，所以不可能推动最终阶段的到来，“结论”也就不可能达成。

三、为什么要旗帜鲜明地反对加速主义？

既然前文论述的加速主义是根基天然动摇、逻辑有根本性错误、最终不可能完全实现的，那为什么不能放任加速主义自生自灭呢？

这是因为对于有能力履行传统责任的人来说，仍然存在着三个不可控因素，这些不可控因素可能会导致加速主义脱离原有的发展路径，使得加速主义有从虚拟的、法西斯倾向的一种思潮，转变为具有广泛实体的、现实中无所顾忌的反社会团体的可能性。

1、新冠疫情和新一轮资本主义世界波动周期带来的预期隐患。加速主义者通常认为，新冠疫情纵使让极度利己化的自我提升变得困难，但总体上造成了经济环境的下行，是“天选时刻”和“历史机遇”。但他们没有意识到或者不愿意承认、心存侥幸的是，如果真像如他们所期望的，新冠疫情造成了国家整体经济出现问题，那么崩盘的必不可能只有双标女拳，而是会影响社会中的所有人。

加速主义者们不能理解或者不愿承认同舟共济这么简单的道理；或者因为之前遭受的冲击，宁愿一起下水等死，也不愿意理解或承认实现中华民族伟大复兴的重要意义；更因为自身的认知局限性，没有理解或不愿承认一带一路倡议的重要战略意义、人类命运共同体的号召力、没有意识到，当代入星辰大海的终极目标时，会对现实有多么大的改变。

当加速主义者自身预期和客观现实之间的偏差越来越大时，难以保证长期践行加速主义的人不会转变为一个反社会分子，造成不安定的因素。

2、加速主义者的幼稚与外部干扰因素的结合，可能会导致中华民族的被动，并最终酿成部分个体的不幸。像谷爱凌这样家族式回归中华民族的外部人才，未必没有可能因为加速主义者的狂欢而心存芥蒂，最终陷入比烂的境地。再者像此次俄乌局势变化中，所谓的“接纳乌克兰美女来华”的阴暗表达，被以最快的速度向乌克兰传播，很难不联想到一些特殊的外部势力在其中的参与，而这种近乎阳谋的计策实际效果相当可怖，当地华人确实承受到了一些排挤，而这只是加速主义失败前，所能造成的危害的一部分而已。

3、加速主义如新冠病毒一般的吸纳和变异能力，很可能会导致未来脱离原有发展路径，将加速主义者集体转向转化为更加不可控的思潮或团体，比如投绿和恐怖主义，这将是维护社会稳定的一个重大安全隐患。

四、尾声：

1、对加速主义者们的一些话：

我充分理解你们曾遭受到的冲击和痛苦，因为我也曾是其中一员，但生活不是没有发生转机的可能，应该去争取当一个“日子人”而不是放任自己成为一个负能量满满的“乐子人”。我也不是事情到了今天要开始踩刹车，我从一开始就反对任何形式的男女不平等，平权必将同时实现，而不是单极实现。

三和大神的道路是无底深渊，加速主义的道路则是带着不可能打开的降落伞跳入无底深渊，所谓的提早进行极度利己化的自我提升，只会让你失去对亲情爱情友情等亲密关系的美好向往与处理能力。一如PUA，看似轻易获得了很多曾经以为的“收益”，实际上只会给自己带来更大的麻烦，比如失去处理长期亲密关系的能力、失去真正爱一个人的能力，甚至走向自我毁灭，这些都是难以控制和逆转的。

这个社会并没有多你一个不多，少你一个不少，每个人都有自身的重要性，你作为孩子、同伴和未来可能的新生代的养育者和引导者，有太多可能辛苦但美好的道路可以选择，沉迷加速主义可能会使得所有人都失去成为“日子人”的机会，这难道就是你想要的结果吗？

2、对有能力履行传统责任的人的建议：

（1）请不要看完此文就四处扣帽子，我的初衷是进行一次严肃的讨论，正视问题的存在和找到解决方法，而不是将其娱乐化、荒谬化，最终丧失对加速主义的战斗力。

（2）请不要认为加速主义者的阶级一定就低于你，有相当一部分加速主义者，同时可能也是所谓的神神分子，轻蔑的心态只会加深矛盾和不理解，我相信随着国家的发展和自身的成熟，这些人都会回流到中华民族的认同和传统叙事中来，履行自身应有的传统责任。

（3）如果你是父母辈，并担忧孩子可能受到加速主义的影响，则更应当留意与孩子交流沟通的方式方法，激进的教育手段可能反而促使孩子加快滑入加速主义的深渊。

3、一些感慨：

我终于把这个想法比较凝练而完整地阐述完了，希望不会造成多余的联想。我的目的也不是指责谁，而是真的预感到了可能存在的失控，并期望阻止它。直至行文至此，我仍担心我重蹈反PUA科普时的覆辙，但我相信，这场对加速主义的斗争最终一定会胜利。