折戟沉沙——对纪录片《从秦始皇到汉武帝》的一些思考

       听的是楚汉铁骑万马嘶鸣，跪的是托着玉玺的秦王子婴。兴的是圣人礼数言行，亡的是帝国峻法刀兵。

       第二集看完，让人唏嘘不已。总觉得秦帝国的灭亡非常可惜，但抛开对历史人物的情怀细细想来，也有其必然走向毁灭的道理。B站连接在此：https://www.bilibili.com/bangumi/media/md4309542/?from=search&seid=4445439510167151867

       历来对秦帝国灭亡的见解无数，笔者也想借此水一贴，或者说从一个不专业的视角捋顺捋顺秦帝国迅速灭亡的原因。单靠一个暴虐，既不准确，也不全面。

       说说贾谊的《过秦论》吧。高中课本都学过，像我这样的大部分吃瓜群众都耳熟能详。“仁义不施而攻守之势异也。”除此之外，贾谊的《过秦论》还有另外两篇，分别指出了秦灭亡的三点原因，不施仁义，二世无道，未能因时变化。

       不过在笔者看来，秦帝国的灭亡大致有两点：

       一、政治崩溃，皇权与贵族在治国思想的激烈冲突中败北。

       为什么统一天下的是秦国？一是占据地利，“崤函之固”；二是重视人才，“商君佐之”；三是精修法度，“耕织守战”；四是灵活外交，“连横而斗诸侯”，五是三军用命，“追亡逐北”；六是政治稳定，“蒙故业，因遗策”；七是代有贤君“二十余君，常为诸侯雄”。此所以能“囊括四海，并吞八荒”。而这其中，又以秦法为核心要素。

       自公元前359年秦孝公启用商鞅变法开始，直至秦帝国建立，秦法已经得到了秦国二十余代君主一百余年的贯彻执行。始皇帝作为法家学说的忠实信徒，在统一后毫不犹豫地推广秦法，他自信秦法仍可以让帝国兴盛富强。

       但他没有意识到，秦法有着相当的局限性。成霸业可以，成帝业难；治一隅足以，治全域乏力。在秦法下，百姓或耕或战，看似简单的生活，却可以凭借军功授爵授田走向不简单的人生。秦法为战争提供了强大动力，战争反过来刺激秦法持续迸发活力。二者相辅相成，一旦其中一个因素消失，另一个因素也必将随之失色。虽是富国强兵之法，但却并非济世安民之法。

       当统一战争结束之后，秦国这辆坦克停了下来，调转炮塔，身后一片废墟狼藉。他想建设家园却又无能为力，他毕竟只是一辆坦克。

       问题接踵而至。

       天下初定，但社会仍旧一片混乱。数量庞大的贵族阶级并没有受到毁灭性的打击，仍在暗流涌动伺机反扑；黎民百姓争抢着属于或不属于自己的田地，天天唯恐因为一点小事触犯了法律惨遭酷刑。秦法虽然得到中央推广，但实际上并未在普通群众中得到普及。且不说帝国初期各国语言文字不同，但就百姓的文化水平而言，还远远不能迅速接受掌握。即便可以以事说法，但面对细致繁杂的秦法，稍有不慎，便是杀身之祸。整个帝国处于一个高压状态，每个人都战战兢兢。

       在贵族抵触、民众反感的情况下，同样是扎根山东六国百余年的儒家仁政、黄老无为渐渐开始复苏并且发声了。

       高举仁义的伟大旗帜，贵族要求恢复分封制。老子们祖祖辈辈就是这块土地的主人，衣来伸手饭来张口，凭什么现在待遇就下去了？隔壁那是个什么，那就是屁民，凭什么也能封官受爵跟老子平起平坐？这还有王法吗！圣人有云“君君臣臣”，你也敢改？统不统一我不管，谁动了我的奶酪我就跟谁拼命！

       高举仁义的伟大旗帜，平民要求解放。秦帝国的统一，并没有将广大的人民群众从连年战乱、繁重的生产、兵役徭役中解放出来。相比过去，更是有过之而无不及，虽然很多人得到了土地，扩大了土地，但是相应的赋税也随之增多，再加上秦法严苛，寻常人家的压力恐怕比统一之前还要巨大。

       始皇帝既无法质疑秦法，那他只能质疑下面的人出了问题。秦法既然能在秦人之中畅通无阻，怎么偏偏就不能被天下人所接受？同样是人，政治觉悟怎么就这么差。对下面的怀疑，导致始皇帝变本加厉的高压，随之而来的便是更快更强烈的反弹。

       从始皇帝推广秦法至全国的那一刻起，就注定了国祚不会长久。

       同时，儒家和贵族也对秦帝国合法性表示质疑。

       虽然他高高在上，虽然他封禅泰山，虽然他自称皇帝，但我们知道，归根结底你不过是个边陲诸侯而已！八百年前都是臣子，你想做天子，名不正言不顺啊！就因为你武功高，拳头硬？什么时候咱礼仪之邦是靠拳头说话了！要做那也是周天子来做，你别站那么高，你给我下来，说你呢！你这个强盗！

        从周公到孔孟，上到帝王将相，下到百姓黎民，不得不承认礼义儒学传播之广，影响至深。秦帝国的变化太快太超前，以至于许多贵族儒生无法接受。一个诸侯摇身一变做了天子，再这样下去有朝一日屁民都可以敢教日月换新天了。这还得了？贵族阶级无法接受秦帝国对尊卑有序的儒家传统提出挑战。

       贵族特权与皇权的矛盾，秦法与儒家的矛盾，终是不可调和，彻底爆发，先是焚书坑儒，最终以秦法的失败而告终。而后西汉分封郡县制并存，看似很美好，但贾谊也没想到还是会发生七国之乱，最后不得不施行推恩令吧。倒施逆行，有可能成于一时，但无法成一世。

       最后，继承人的问题。秦帝国并没有一个稳固且实力强大的皇室，纵然公子扶苏有“仁德”之名，但在笔者看来，李斯这一关他却几乎无法逾越。李斯为何矫诏篡位，助纣为虐？有人说扶苏即位会对他不利，丞相之位也必将不保，他的选择是出于对自己政治权利和地位的考量。也许我们应该从李斯本人的角度来看一看。扶苏也许哪里都好，但坏就坏在“仁德”二字。秦法虽在，但其他不同的声音也有很多，在始皇帝驾崩之后更甚。他真的和历代先君一样是法家的忠实信徒吗？从此人敢于直谏皇帝的勇气来看，似乎自有他的倔强，那么这样一个极具勇气的人，是不是也会敢于推翻秦法，甚至恢复分封呢？他贤明而有头脑，还有武将支持，这样的人太可怕了！李斯没有胆量去在扶苏身上下赌注，他不接受一丝一毫历史倒退的可能。相比另外一个纨绔，那个听话多了。笔者无意为李斯翻案，只是多一个视角吧。

       二、经济崩溃，皇权与人民在需求矛盾中败北。

       天下初定，百废待兴，这个时候统治阶级应该施行什么样的国策？答，与民为善，休养生息。这八个字可以拿到这道题满分。

       秦帝国又做了什么呢？

        一是南征百越，也许是为了释放秦法持续不断的战争能量，也许是为了皇权得到最大范围的扩张，五十万秦军秣马厉兵，历时九年，立南海、桂林、象郡。资财、死伤不谈。

        二是北拒匈奴，修长城及与之配套的秦直道。三十万军民历时十余年。资财、死伤不谈。

        三是阿旁宫、骊山皇陵。阿旁宫修没修成不管，反正是修了；秦始皇陵就在那呢，兵马俑你也看到了。据说徭役七十万历时三十余年。资财、死伤不谈。

        为什么不谈资财、死伤呢，因为我不知道，另外也不用知道。之前观网一篇文章有详细分析，冷兵器时代，一个完全脱产的士兵至少需要二十五个人供养。先秦时代生产力又更为低下，姑且算作1：30的比例。虽然上述三大工程不是同一时间进行的，但同一时间保守估计有40万人完全脱产是有可能的。这样算下来，共需要1200万人在后方提供物资。可是，秦国全部人口估计也不过2000万，去掉其中老幼病残没有生产能力的人口，能够真正从事农业生产的人口也就1000多万。

       这谁顶得住啊！

       空有土地却没有劳动力，农业、手工业日间凋敝，商业贸易更是萎缩不振，物资大部分都被征调至前线，市场上能够流通的商品少之又少，全国各地物资奇缺，物价急剧上涨，通货膨胀了。

       沉重的赋税、徭役，压得人民喘不过气来。

       天下苦秦久矣！

       “今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”

       那就反了吧！

       自陈涉打响了反抗的第一枪，以项羽为代表的贵族势力和以刘邦为代表的平民阶级联合起来，多年的不满和苦难一起迸发而出，化作熊熊怒火，“一夫作难而七庙隳”终是将咸阳城烧得粉身碎骨！

       帝国霸业，功败垂成！

       但不可惜。

       可喜的是，人民第一次喊出了“王侯将相，宁有种乎！”一个存在了几百年的锁链在这声呼喊下应声碎裂，华夏民族的无穷活力从此迸发了。

      就水到这里吧！