经济独立未必有话语权，被评判外貌、化妆、年龄，此时妇女被当真正的人看待了吗？

【本文由“千笔小羊”推荐，来自《以前农村女性自杀很多，我90后对此还有清晰的记忆》评论区，标题为小编添加】

东方虫子

我觉得这个问题，可以引流到温铁军的一个回答上。
大意如下：说农村男权女权的，是男权女权的事么？说自杀率，留不下回不去的，是男权女权的事么？
根本问题是农村财产关系发生变化。
咱们50年代，有农村妇女高自杀率么？80年代初，有么？

想看完整版具体的，b站有。
所以，很多问题不是那么简单的什么男权女权，什么封建不封建…
在基础的财产财富关系上搞乱了，然后蔓延的整个社会层面，反馈导致道德功能失调，社会失序，一切被异化为金钱关系…自由主义等多重渗透…
当然就是弱势地区的弱势群体最先受不住了……
核心是男女问题么？

评论的不够全面，所以点踩。

深入分析确实你是对的。问题在于极少有人能完全把妇女当成真正的人来分配财富。50年代有意识忽略所谓的“女性特征”，妇女才有可能成为真正的人。

那种完全忽略特征又时候反而成压抑。再者，同时代偏僻地方仍然有儿媳不合理要求，通过婚姻形式压榨儿媳剩余劳动价值。你能分清此时是财产分配起作用还是男女观念起作用？

拥有财产权也不见得就有话语权。最典型的例子就是对收入独立的女性外貌的评判、是否化妆的评判、年龄的评判。。。

这些评判往往带有以一否十的效果。此时的妇女被当成真正的人来看待了吗？那么此时是财产分配权起作用还是男女观念起作用？

在我看来。财产分配权和男女观念相辅相成。财产分配权肯定是最根本的。但是男女观念也时而代替并推动财产观念。