有些女性维护代孕或打击同性，可能还有维护既得利益，向被亏待的过去讨公道的原因

【本文由“印加节度使”推荐，来自《以前农村女性自杀很多，我90后对此还有清晰的记忆》评论区，标题为小编添加】

秘密主

评论的不够全面，所以点踩。
深入分析确实你是对的。问题在于极少有人能完全把妇女当成真正的人来分配财富。50年代有意识忽略所谓的“女性特征”，妇女才有可能成为真正的人。
那种完全忽略特征又时候反而成压抑。再者，同时代偏僻地方仍然有儿媳不合理要求，通过婚姻形式压榨儿媳剩余劳动价值。你能分清此时是财产分配起作用还是男女观念起作用？
拥有财产权也不见得就有话语权。最典型的例子就是对收入独立的女性外貌的评判、是否化妆的评判、年龄的评判。。。这些评判往往带有以一否十的效果。此时的妇女被当成真正的人来看待了吗？那么此时是财产分配权起作用还是男女观念起作用？
在我看来。财产分配权和男女观念相辅相成。财产分配权肯定是最根本的。但是男女观念也时而代替并推动财产观念。

再引用点数据印证。19年，华中师范大学董琳的硕士学位论文“女性缺失与人口长期发展”。

董在论文中分析“女性缺失”来自社会对男性偏好的观念。而所谓的缺失女性实际上指没有被生出来和生出来后因男女观念、生活条件而导致死亡的女胎/幼女/女性。

而这部分死亡的女性同时也带走了他们的后代。从1980年到2015年，累计缺失女性达2838W。

这带来什么后果呢？男女比例严重失调。缩减未来人口出生规模，加剧总人口和婚龄人口性别失横。

学术性的话就不再多引用了。在物质好于前代的现代，有多少上网的人会相信这个事实？

有些男同胞宠溺爱人不能代表整体。把特殊个例放入到地域不平衡、人口基数大的国情后，连个泡都不会冒。

所以，男女观念是完全可以代替财产观念权的，虽然它起源于财产分配。而被它支配时很少有人敢反对。

这么强大的力量，我觉得来自于父系生产关系下的财产分配，和被这种分配强化的全民惯性。

但我不觉得推翻现行男女观念才是正道。现行男女观念是基于父系生产关系的阴阳两面。只有超越这种生产关系，才会有新型男女观念。

正因如此我们才会看到。有些女性拼了命的维护代孕或压榨打击同性。除了主观恶劣因素，可能还有维护既得利益，向被亏待的过去讨回公道的原因。

特地查了查母系生产关系什么样。呵呵，听上去很不错。但我在想，这里面有没有特意被写入来反抗现有生产关系的动机呢。

总之，为了反对而反对，非我所欲。为了平安而忍耐，非我所求。

不过我看，还是来点大力反抗才有更公平的局面。