纪念金庸先生 呼唤侠义精神

● 谭吉坷德

“天公平而无私，故美恶莫不覆；地公平而无私，故小大莫不载。”

——《管子·形势解》

金庸老先生走了。此刻他正在驾鹤西行的路上。

斯人已逝。“侠之大者，为国为民” 这种他所有武侠小说中的情感和伦理主轴，如今已经变成了他的一句遗言。

几年前他还讲过另一句话，“现在最缺乏的就是侠义二字，现在中国最缺乏的就是侠义精神。”

“侠义精神”是从历史时空隧道最深处走来的中华文化，尽管不同时代有其不同的内涵和演变，但其核心就是追求自由及人格的平等与独立，主持正义、锄强扶弱、见义勇为。这是一种可贵的精神也是可贵的社会及人类追求。

侠义精神是根植于民间的平民文化，是一种凝聚民间力量和资源，保护弱者利益，抵御正统文化侵蚀的精神追求和行为准则。是一种与正统文化时常发生抵触的社会文化。侠义文化的可贵之处就在于它是处于统治阶级和民众之间的一种重要的平衡力量。让肉食者感到敬畏，让黎民黔首有一种支持的希望。使社会在利益的融合和冲突中拥有一种文化精神的价值判定。

学者孔庆东认为，侠义精神是一种伟大的、深不可测的人类文化。侠义精神是中华民族人格构成和性格特征的重要内容，也是中华民族的一种精神象征。侠义精神并非无源之水，中华文化的天道正义就是它的本源。这种在大众中有着深厚文化认同的中华原创性文明孕育出了高尚的道德情操和有温度的人文主义理想。侠义精神认为公道正义是上天至善至德的人间表现。主持公道、匡扶正义是政权的应有之义。如果政权做不到这一点，那么侠义精神就要在另一个方面义无反顾的加以弥补。

这是一种无法阻挡的来自民间的自由精神和斗争意志。这是一种精神、人性和能量的混合体。几千年来，这种精神经历过茂盛、集聚、凋零、沦丧，但却从来没有彻底消失。作为传统价值观中极其重要的内容，一直都是社会秩序中的一种重要力量。公道正义是侠义精神的显著标签，也是它行为的出发点，更是这种精神朴素价值观的全部。

侠义精神既是一种道德力量，也是一种道德榜样，特别是对民众有着强烈道德导向的作用。侠义精神以其对统治阶级的对抗性、斗争性和传承性，一直都是统治秩序的极大威胁，也一直是统治阶级打压、贬损的对象。几千年来的历史证明，社会关系的失衡和失序是产生侠义精神的最佳母体。社会缺失公平，人们的生存困境和不满心理是侠义精神最好的催生剂。如果侠义精神不能够在统治者和被统治者之间实现平衡，那么社会将面临着溃败并走入革命的循环。侠义精神有着强烈的社会责任感，是民间力量对于社会不公平现象进行矫正的集大成者。“侠之大者、为国为民”、“先天下之忧而忧”，主要说的是侠义精神对社会秩序的拯救。

侠义精神本身就是一种大爱精神，是正义的化身，是充满道德能量的民族精神。一个以侠义精神作为主流文化形态的时代精神才会打造出一个理想的社会形态，才会构成公平正义的社会理想和社会秩序。

“江湖犹在，难觅侠风”，侠义精神的缺失就是民族精神的缺失。继承与复兴侠义精神，是中华民族伟大复兴不可或缺的内容，也是今人对中华传统文化的赓续。

几十年来追求交易规模和发展速度的模式导致了经济社会的失衡和社会失序。当资本主导社会关系，就必然会引发社会的抵制，事实上成了新的侠义精神的供应方。在市场经济条件下，驾驭资本为社会服务就是社会主义，驾驭社会为资本服务就是资本主义。你就是把河里的鱼说的跳上了岸，归根结底还是权力为谁服务的问题。

“道德文章，敌不过柴米油盐。”在“效率优先”的旗帜下，生活成本的急剧增长和惊人的贫富差距，社会生态偏离了公平正义的原则和轨道，社会底层把公平正义的侠义精神看作自己唯一的希望，甚至把对公权力挺而走险的暴力者也视为英雄。这是一件很可怕的事情。在社会现实和明暗规则之间，侠义精神已经失去了应有的平衡力量，社会在危险面前无助的徘徊。

当我们沉醉在物质世界不能自拔的时候，在人类精神文明和物质世界早已分道扬镳的路口上，我们已经忘记了那个叫做侠义精神的东西，忘记了这一人类文明包含着的公平正义对一个社会秩序和前景的重要。当市场处于不受约束的状态等各种危险先兆接踵而来的时候，我们确实需要来自公平和正义的支援力量，需要那个叫做侠义精神的东西。

中国人歌颂英雄，崇尚侠义精神；同时中国人也敬畏权力，极度向往富裕。在中国老百姓心目中“青天”和“侠客”的分量同样重要。只有用侠义精神中的公道正义在富裕和贫穷之间架起一座沟通的桥梁，实现应有的融合、沟通和循环，实现社会的公正和对弱势群体的帮助，才能使今日的侠义精神成熟到道德高度， 成为社会发展的动力。今日社会凝聚共识已经是一件很困难的事情，我们能够做到的就是寻找到最大的公约数，而侠义精神就是寻找这一最大公约数最好的路径遵循和依赖。

简单的说，今日我们的一切制度设计和政策制定都应该体现出一种公道正义的侠义精神。只有这样才能够被人民大众所接受和服从并最终成为富有时代感的大众文化精神。只有这种思想外化为社会性，正向的社会价值观才会脚踏实地的产生。才会形成爱国爱民、扶贫济困、见义勇为、惩恶扬善、替天行道的社会氛围。

“一乱一治，乃是天数循环” ，“兼顾效率与公平”正在一点点的、艰难的将那个最大公约数推出水面，也面临着不断的倒退和往复。正义与公平这一侠义精神的理想内核也正在逐渐的清晰。但是历史告诉我们这一切都不会一帆风顺，需要争取甚至是残酷的斗争。“资本主义自由经济自由的不是人，而是资本”。 资本主义注重发挥本能，社会主义注重弘扬人性。资本主义对物质和利润的贪婪同社会主义对平等和公正的追求根本就没有混同和包容的可能。斗争将是长期的，结果无法预测。因为动既得利益集团的利益，比动弱势群体的利益不知要难上多少倍，而且并无绝对的胜算。

大多数人的愿望就是人类前进的方向。侠义精神推崇的公平正义是人类进步的总趋势，是“天下为公”的定义者。由于利益集团的形成，不同利益集团间的博弈缺乏一个公正的平台。在不同利益诉求的驱使下，保持一致很容易成为一句空话。搭建一个以公平正义为骨架的利益博弈平台，已经成为今日社会的当务之急。所有公平正义的行为基本上都带有着侠义的味道，是现实侠义精神存在的基础和弱势群体的精神寄托。

坚定不移的重构改革伦理，走共同富裕的道路是整个中华民族的希望和期待，只有侠义精神能够救拯救社会，蕴藏在中华民族骨髓中的侠义精神一旦迸发出来，将会出现改变一切的精神力量。

金庸老先生并未走远，呼唤侠义精神，倡导公平公正，希望金老先生不再有遗憾。