一人不救，何以救苍生？ ——白左姜子牙的献祭成神之路

一人不救，何以救苍生？ ——白左姜子牙的献祭成神之路

作者： 泰山水敢当  时间：2020-10-10

引子

这个世界上到底有没有平行宇宙?

科学界还在各执一词，争论不休，但是文艺界早已经先行一步。

网络小说就不用谈了，洪荒流之类的，已经完备很久了。尤其最近，那些玩电影的，也秉承着“摸着石头过河”的原则，施施然用电影这个多功能载体，创造出一个个活生生或光怪陆离或奇异玄幻的平行世界。

例如，西方人搞的宏大而成熟的漫威宇宙。

香港人搞的狄仁杰侦探架空大唐宇宙。还有国产动画界初见雏形的封神宇宙。这些存在于电影中的千奇百怪的宇宙观设定，难道不是在创立一个平行世界吗？

影视幕后的资本创立的不仅仅是宇宙观，还有世界观，归根结底还是价值观。

漫威不谈了，满满都是西方人信奉的价值观。

香港的徐大侠，其眼中的狄仁杰与历史上的狄仁杰，有毛关系?——元芳你怎么看？！——看你老母！徐老怪，你个扑街，把狄大人搞成啥了？

……..最近炙手可热的是封神宇宙，由《大圣归来》打底，《魔童哪吒》铺垫爆发，《姜子牙》初现端倪拉开帷幕，彩蛋表明，后面还有《深海》，蓄势待发。

与传统封神宇宙大相径庭的新宇宙，正徐徐展开。

在这个宇宙中，孙大圣、哪吒、姜子牙、黄天化、杨戬、申公豹，一个个不急不躁，粉墨登场。

但以上大神的登场，像极了《西游记》中的真假美猴王，名目一样，但内核完全不同。

在这个平行宇宙中，孙悟空不再是我们熟悉的孙悟空，哪吒也不再是我们熟悉的哪吒，所有大神，仿佛就是那些我们的初中就去英美留学，新冠疫情后不得不归来的非富则贵的同学们，虽然看着还有当年的些许模样，但人，已经完全变了。

有位大神曾讲过一句意味深长的话：改变一个国家的底蕴与内涵最高效的方法，就是让这个国家的下一代青少年去国外留学，置换掉文化软件系统。

换言之，大批量培养精外买办。

精外的基本特征，就是肉体层面还是本土的，但精神层面，尤其是价值观已经完全沦陷。

这种种创造世界观的套路，虽然花样不同，但本质是历史虚无主义的升级版本，创造新的历史观、价值观，来覆盖、替换掉原有的、天然的、本土的文化底层设置。

方法就是占据传统的文化IP，利用各类媒体来创建新的平行宇宙，从而在里面居心叵测创造有别于以往的历史观、世界观与价值观，它们称之为“创新”，实际上，这种所谓的“创新”，不过就是“捏造历史”，它们不过就是一群猿疼飞类的“历史发明家”罢了。

它们的最终目的就是拿这些扭曲的历史置换覆盖掉我们正宗的传统的华夏文明。

我们搞华夏复兴，它们于是就开始浑水摸鱼，向里面夹带私货，掺沙子，搞文化污染，搞文化置换。

说白了，以前的文化买办作风简单粗暴，直接鸠占鹊巢，占领文化高地，居高临下搞文化侵略；但现在的年轻人信息获取比较高能，玩硬的，已经不太好使了，现在它们出了软花招：——文化夺舍。

就拿《姜子牙》来讲吧。特效啥的就不说了，一帮吹鼓手都吹出无数花来了，单说剧情与人设。就是标准的文化夺舍的套路。

剧情，宣发部门是这样说的：

年轻时，姜子牙立志追随昆仑、拯救苍生；中年时，面对“斩的是善不是恶”的天命，对坚定的信仰产生困惑怀疑；最终自我顿悟，尝试用自己的方式“去成为一个真正的神”。

听起来是不是特别得励志，特别的悲情，特别得高大上？

有一种把自己感动哭的感脚？

但一看画风巨变，剧情不但单薄如水，而且推动方式非常落伍，竟然用几十年前网络游戏的方法，靠换地图硬推！

任你特效如何牛掰，仔细一品，怎么看都像是“王者荣耀”式的一次低级别打野。

而幕后神仙大佬搞阴谋的烂大街设定，毫无新意，但借此来质疑中国的天道文明，而且用转世论啥的来污染中国文化，却真的够歹毒。

华夏文明源自道家，而道家典籍里，从来没有什么“斩善不斩恶”的歪理邪说。

而道家重炉鼎，修长生，从来不搞也不信什么“转世”那些幺蛾子。

尤其是姜子牙竟然中途背叛自己的信仰来忤逆师尊，用自己的方式成道。

这种设定，完全就是西方式的，根本与华夏文明风马牛不相及。

中国的传统文化，是圣王一体。西方人呢？最喜欢的就是弑神弑父。

无独有偶。

那个网文界的大神，猫腻，有部巨作《庆余年》，主题就是弑父。

姜子牙的后裔姜文有部电影，叫《邪不胜正》，一开始，就是汉奸勾结日本鬼子弑杀自己的师父。

为何《姜子牙》让人看起来如此纠结呢？

并不是单纯因为片中白左姜子牙苦大仇深的脸，主要是用西方的殖民地文化视角来套用中国传统文化，构建世界观，就容易让人产生不伦不类的感觉。假洋鬼子说外语，风轻云淡假装矜持或紧缩眉头装深刻，就是这个味。

下面详细剖析一下这部电影是如何用西方人的视角来重新构建世界观，夹带私货黑货的。

一

动画片里的姜子牙，口口声声质疑自己的师尊：一人不救，何以救苍生？

有人津津乐道，说这里面蕴藏着一个大名鼎鼎牛皮哄哄的哲学悖论。

今天，我就把这个所谓的西方哲学悖论的皮扒掉，让大家看一下。

这就是历史上最为著名的十大思想实验之一的“电车难题”。

关于“电车难题”的解决答案，也就是科学家们所想要寻找的“道德第一基准”（评判道德优劣的底层基础），在这长达半个世纪的探索中仍未找到最为为人所信服的终极答案。

也就是说，无论你坚持哪一边，都总会遭到一定程度上的“道德审判”

在西方的哲学理论以及道德范畴内，他们是永远也解决不了电车难题的。

为啥解决不了呢？

因为比较笨。

正确的思路是，救一人与救多人这种电车难题，之所以在哲学层面产生悖论，是因为哲学喜欢把社会生活中的具体情形进行抽象的结果。

但在救世主眼里，一名士兵与元帅，没有差别。

在哲学家眼里，也没有差别。

所以，哲学家眼里，在战场上保护元帅与保护士兵，同等重要，因为，哲学语境下，人人平等。

但是在实际战场上，很明显，元帅得到了更好的保护。

在战场上，没人纠结士兵与元帅的差异。

否则元帅卫队意义何在？

在善于抽象，抹杀个体差异的哲学家眼里，一个人与一群人，也没有差别。

所以，会出现在火车轨道上到底救几个人更合乎道德这样的哲学悖论。

一个好端端的数学题，到了哲学家那里，却成了一个悖论。

魔幻不？

哲学家，经常把自己当做救世主，动画片中的姜子牙，也是如此清奇的脑回路。

在师尊眼里，姜子牙，是爱徒，封神职场上，充其量就是一个具体操盘的项目经理罢了，难听点，不过一个工具人，因为，封神榜名单早就被大佬们修订完毕了，下一步，需要小弟们去执行了。

姜子牙呢，明明是个工具人，但是他认为自己是救世主，最起码是个哲学家。

这种错觉，不仅仅是因为九尾的蛊惑，主要是姜子牙本来就是一个白左。

这就是文化夺舍。

好好的东方神格被西方弥赛亚主义夺舍。

成为一个四不像。

这就是大家都感觉这个动画片中的姜子牙不对劲，但又有一种说不出来的感觉的原因。

动画片姜子牙，其实就是白左姜子牙，是文化夺舍的怪胎，目的来恶心我们大家的心情，埋汰我们的武圣。

再说两句所谓的电车难题。

其实，生活中的电车难题，与哲学课上的电车难题，实际上不是一回事。

生活中遇到难题，需要我们做选择的时候，往往没有那么复杂。

但哲学课上的难题，则特别难以选择。

注意，是难以选择。

不是没法选，仅仅是选起来比较难而已。

为何哲学课上的难题，更难选呢？

因为哲学课上的难题，更抽象，更不确定，顾忌更多一些。

而生活中的则非常确定。

一个活生生的各项因素皆非常确定的生活难题，其实非常容易做出选择。

在哲学上看起来非常难选的问题，在生活中，则很简单，甚至只有唯一选。

举个例子。

历史上的敦刻尔克大撤退。

就是标准的牺牲少部分人，来拯救绝大部分人的案例。

但如果，敦克尔顿大撤退，单纯出现在哲学课上，或者白左圣母的道德考试中，则无解。

历史客观实际上呢，英国人在敦刻尔克大撤退的时候，做出用少部分人来进攻德军，通过佯动，分散德军的注意力，从而掩护大部队英军撤回英国的作战计划，并没有费多大劲。

因为，在军事上，战争中，用少数人的牺牲来换取全局的胜利，这是常态。

下围棋的时候，更是常态，中盘阶段，更是要不断地进行验算双方的实地与目数，判断得失，来决定自己的行动。这叫兑子，进行转换。

这同样是被圣母白左道德审判者所诟病的“将人当做棋子”。

人，被当做棋子，这种事，白左圣母一直是无法忍受的，但凡是有点生活常识的人都明白，这依然是生活常态。

在中国传统文化氛围下，一般不会出现这种情况，因为大家都明白，这个世界上，很多事，都是好说不好听。

好说不好听，就是自然正确。

好说又好听，就是政治正确。

例如，人早晚得死，而且个别人会死于非命，这句判断就是自然正确；而人人长命百岁，这句判断，则是政治正确。

政治正确，在我们中国人看来，就是睁着眼说瞎话，自己糊弄自己，自己还信了。

有人讲，中国人逢年过节，喜欢说一些祝福类的吉利话，算不算政治正确？

人，有趋利避害的本性，但又把握不了未来，所以，人类文明中产生了“祝福”这种主观行为。

说起来，祝福，并不具备政治正确色彩，不过是人类对自己的自我慰藉的一种本能表现。

政治正确的本质是罔顾事实，睁着眼说瞎话，而且还不允许其他人实事求是。

政治正确是白左的内核。

白左圣母婊之所以让人生厌就在于此。

一个睁着眼说瞎话，满嘴高尚词的装逼犯，谁不烦？

二

动画片中的姜子牙还口口声声喊“不该牺牲无辜之人，任何人都不行”。

这话，听起来非常高大上，但实际这是标准的政治正确的白左圣母思想。

万物由自己不由神？！呵呵，民主自由精神吗？

我们怎么可能去满足所有人的需求呢？

这是不可能的。

我们只能努力做到满足绝大多数人的需求。

有利于绝大多数人的利益，就是好人。

所以，片中的姜子牙并不是我们熟悉的姜子牙，他实际上是西方修正主义的姜子牙，应该称之为“白左姜子牙”。

动画片中的白左姜子牙，表情木然，满脸愁苦，一副苦大仇深的模样，但连“牺牲一人，以利天下”这句话的内涵都搞不明白，让人很无语。

这充分证明，就姜子牙这个人设而言，此片编剧要么大学刚刚毕业，没有丝毫生活阅历，要么是揣着明白装糊涂，居心叵测。

毕竟，姜子牙是西周伐商的统帅，身经百战，尸山血海，血与火中千锤百炼，这么简单的人生道理会不懂？

我认为，慈不掌兵的道理，白左圣母不是不懂，装逼装习惯了而已。

《三国演义》里的曹操有句名言：宁可我负天下人，不可天下人负我。

常凯申有句名言，宁可错杀三千，不可放过一个。

听听，这些话虽然残忍，但真实。

真实而复杂。

才是人性。

常凯申还是虔诚的基督徒呢，动不动就搞个新生活运动啥的。

这充分说明了常凯申是个真实的人物，而不是一个哲学课题上的人物概念。

三

白左姜子牙的造型，像谁？

——太明目张胆了吧？

还有，打神鞭，谁告诉你是根树枝？

受荆棘冠影响？走田园风？

这才是打神鞭的正宗造型。

师尊的造型像个啥？

恶心谁呢？

夹带私货，太明目张胆了吧？

所以，动画片中，姜子牙的人设令人费解。

倘若说姜子牙的人设是因为编剧年轻不成熟导致，但是妄言“占善不斩恶”是一种道家信奉的天理，就类似于胡说八道了。

中国的文化传承，一直没有断绝，道家的典籍，不说汗牛充栋，但是纲目清晰，版本完整的也不在少数，哪一篇典籍中有这种“斩善是天理的”妄言呢？

估计，刚入门的小道童，都不会如此无知吧？

而且还施施然把这黑锅扣到原始天尊头上，不是不学无术，就是居心叵测。

四

宿命锁，是个什么梗？

对此，我陷入了巨大的思索之中。

宿命是啥意思呢？

永世不可改变吗？

把人类与狐族链接在一起，是啥意思？

一荣俱荣，一损俱损？

还是“....夫妻论”？

……

还有一个问题，让我困惑：

九尾这个人物，到底代表谁？

这个狐妖造型，是真正丑。

一个残暴无道的狐妖，但体内竟然有个人类元神，最关键，这个人类元神竟然在关键时刻，救了自己！

投鼠忌器？

人质？

还是，九尾就是传说中的2020年的锦鲤？

跨界保险？

植入体内，不可掉落？

永久有效？

看片中这个九尾狐妖的做派，一副有恃无恐的样子，无论在语言上还是行动上，都充分展现了，讨伐人类师尊的行为，仿佛有莫大冤情似的。

个人感觉，对待狐妖这种天生的恐怖分子，不要听它如何说，要看它如何做。

本拉登还毕生喊冤呢。

有吃瓜群众讲，人类凭什么斩杀狐妖？

难道人类就不能与狐妖和平共处吗？

天尊：人间资源有限，人狐又有别，如何和睦相处？

吃瓜群众说：狐族也不全是坏的吧，也有好的吧。

元始天尊：狐族，本来就相当于恐怖分子，能有几个好的？

吃瓜群众：刚生下来的小狐妖，懵懂无知，必然是好的。

元始天尊：然后，就被他们的父母给教坏了。

吃瓜群众：也有不愿意学坏的。

元始天尊：那你愿意邀请几个不愿意学坏的狐妖，去你家住一段时间吗？

吃瓜群众：不愿意。万一他们想吃掉我呢？

……

推演到这里，忽然明白了，这狐妖，原来喻示的是…..啊！

……

占据我们的华夏IP ,利用现代媒体， 重新构建历史观价值观，来污染置换中国青少年的思想，让他们变成精外，以此来瓦解华夏的凝聚力，从而达到阻碍华夏文明复兴的目的。

这种行为，其实就是文化战争。

有人讲，危言耸听了吧？不就是一部电影吗？值得这么大惊小怪吗？

呵呵，不信?有本事你去拍个《大话耶稣》、《魔鬼矮子拿破仑》、《剥皮匠华盛顿》，

拍个《戏说出埃及记》，把犹大塑造为一个大帅哥大英雄，重新设定一下西方文化试一试。

——看你活几天！