把国民党和台北故宫文物打包送回大陆，大家收吗？

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说起来你可能不信，国民党已经穷到盯上台北故宫的门票收入了。

前几天，国民党代表声嘶力竭地呼吁，台北故宫的门票收入应该归我们，因为里面的文物都是当年国民党带来的。

绿营名嘴翻了个白眼：带来的？您可真会往自己脸上贴金，分明就是偷来的。台北故宫里的文物就应该和国民党一起，统统打包送回大陆！

大陆网友闻言惊了：不了不了，文物回来就行，没有国民党你们多寂寞啊。

玩笑归玩笑，但这次国民党和民进党的嘴炮扯到台北故宫里的文物，李夫人就想多说几句。

关于这些文物的由来，大家多少都有所耳闻。

1948年，蒋介石深知败局已定，表面上假装对政事不管不顾，还下野回到浙江老家祭祖修养，但暗地里却在悄悄准备撤到台湾。

先是蒋经国秘密运走了多达5亿美元的黄金，接着，先后共计5606箱文物被运到了台湾，这些可全是咱们的顶级国宝，包括故宫博物院的皇家收藏，安阳殷墟出土文物、宋元古籍，以及六十箱重要的外交档案和国际条约文本，比如著名的《南京条约》。

再说一些大家耳熟能详的：王羲之的《快雪时晴帖》，苏轼的《寒食帖》、颜真卿的《祭侄文稿》、黄公望的《富春山居图》后半卷，以及后来成为三大镇馆之宝的“翠玉白菜”、“肉形石”和毛公鼎。

1965年，台湾仿照北京故宫建了台北故宫博物院，用于保存和展示这些文物。这些顶级文物自然人气爆棚，2000年左右，台北故宫授权衍生品年销售总值已经能有约10亿新台币，妥妥的本地文化产业领军者。2013年，台北还推出了“朕知道了”纸胶带、“戴头上是发髻、拿下来是颈枕”的唐朝仕女颈枕、翠玉白菜折叠伞等产品，备受追捧。

门票收入也很可观，去年达到8.52亿新台币，这对现在穷得叮当响的国民党来说，确实吸引力十足。

自从“党产”被民进党当局冻结以后，国民党累积负债高达新台币2.7亿元，今年底预估会有新台币1.2亿元资金缺口，已然山穷水尽。

他们现在有多穷呢？穷到党主席上网号召网友募捐；穷到辟谣：“憋再说‘国民党很有钱’了”！

穷到饭都吃不起了……

2016年，刚刚二次丢掉“执政权”的国民党，还请得起每桌3000元台币的五菜一汤；

但到了第二年，他们就开始改吃便当了，当然那时候还吃得起250块台币的豪华盒饭。到了2018年，连250都掏不出了，全员吃百元盒饭。

今年就更穷酸了，直接降到了80块台币的铁路便当，饮料跟贡丸汤还是赞助的。

穷到没饭吃的国民党盯上了台北故宫的门票收入，说文物归国民党；民进党怎么能错过这个嘲笑国民党的机会呢，台湾“行政院长”苏贞昌马上出来说，文物属于"全台湾2300万人"。

要我说你们都醒醒，这些文物既不是国民党的，也不只是台湾人的，是14亿中国人的！

想想这些国宝就觉得非常痛心，好端端地被运到台湾就算了，还没有被好好保管。明明都价值连城，台当局却只当是士林夜市的地摊货。

李夫人去年年初去了一次台北故宫，很遗憾，好几样珍贵的馆藏都没见到。比如“翠玉白菜”，它当时被随随便便借给了台中的一个花卉博览会，一借就是好几个月，核定过程非常草率，安全隐患也非常大，岛内专家直呼莫名其妙，根本没有什么展出意义。堂堂镇馆之宝流落在外尬展，就问你扯不扯。

同样就在那个时候，还发生了一件事，把两岸网友都给气炸了：

怀素的《自叙帖》，以及被誉为“天下第二行书”的颜真卿《祭侄文稿》等几件宝贝也不在馆里，都借到日本东京博物馆去了。

注意，是“借到日本”，不是“被日本借”，意思是不一样的。这不是日本求爷爷告奶奶来恳请你，而是台当局死皮赖脸一厢情愿“敬献”过去的。

借文物本来是很常见的操作，地球上稍微有点规模的博物馆都干过。但大家一般是互相借，是进行平等互惠、礼尚往来的文化交流。台湾就比较骚了，是白给。

这事在他们自己的程序上都圆不回来。台北故宫的“藏品出借作业须知”说得清清楚楚，“为达成文化交流目的，本院基于互惠原则，得要求境外借展单位提供相等质量之回馈展。” 然而日本回馈了啥呢？寂寞。

更诡异的是，《祭侄文稿》已经在库房里“休息”了10年，这实际上是重见天日的第一展。

台当局整天面对哀嚎的旅游业者，却主动放弃了这个吸引游客的机会，慷慨相让于日本。估摸着他们心里也有鬼，所以连个公开的仪式都没有，是不知道在啥时候偷偷摸摸送走的。

这只是其一。其二，《兰亭集序》的正本失传已久，四舍五入《祭侄文稿》就是当今最珍贵的行书原作。

这张纸经过近1300年的岁月侵蚀，见不得光，耐不得热，碰不得灰，沾不得水，展一次伤一次，现在居然让它来一趟说走就走的旅行？

大陆就明确规定了，禁止元代以前的书画出国或出境展览。

但你反观台当局不以为然的亚子，似乎对他们来说，《祭侄文稿》不是颜真卿看到一门30余口在安史之乱中殉国，侄子仅剩一颗头颅后，悲愤泣血写的千古绝调，而是我躺在床上帮侄子算小学数学题打的辣鸡草稿。如此谄媚日本，蹂躏的不仅是文物本身，更是颜鲁公的刚烈气节，就离谱。

显然，台北故宫已经沦为了台当局操弄政治的工具，只要能“去中国化”，全家祭天也不怕。

2005年，台湾修订了“台湾文化资产保存法”，将“古物”定义中的“限定在百年以上”去掉，只要是经过人为加工，具有文化意义的艺术作品、生活礼仪器物、图书文献就行。这下好了，台北故宫管事儿的立马把日据时期的陶器列为“国宝”，跟北宋名画《奇峰万木》一个待遇。

李夫人听了直呼内行，甚至有一种想把小时候陶艺课捏的杯子捐给他们的冲动。

2007年，台湾“立法院”又修改了台北故宫的《组织条例》，把其中的宝物来自“北平故宫”与“中央博物院”等文字完全删除，还把条文中的“中国古代文物艺术品”，修改为“国内外文物及艺术品”，强行和大陆撇开关系。

这调调，还真是跟修改教科书如出一辙啊。

台北故宫的“去中国化”还没结束，前院长陈其南上任之初直接表明要在任内实现“故宫台湾化”，很快收到了“台北故宫自宫”的一顿暴骂。

2017年，台北故宫推出“明朝永乐皇帝瓷器”特展，策展方为了回避“明朝”这两个字也是拼了，把展览称之为“东亚工艺美术的巅峰”。

不承认又要占有，台当局“又当又立”的不光是大陆人民恼火，像黄智贤、邱毅、王丰等岛内很多人士都曾抨击过。

2016年，时任新党主席的郁慕明就开骂了，说既然你们不承认自己是中国人，那就把大陆的黄金和文物通通交出来，号召所有认同自己是中国人的同胞，带着东西一起回大陆。

台当局还有更奇葩的操作。不知道大家听没听过，台北故宫在距台北两三百公里外的嘉义县，还有一个“南院”。

虽然这里的黎明静悄悄，前不着村后不着店，鸡不下蛋狗不拉屎，但是定位可厉害了，叫做“国际级的亚洲艺术文化博物馆”。

里面有5个主题展区，分别是“亚洲佛教艺术”“亚洲茶文化”“亚洲织品”“亚洲新媒体艺术”，以及一个嘉义本地的发展史。张口闭口全是“亚洲”，摆明了是想把“中华文化”稀释成“亚洲文化”。

2015年刚开馆的时候，成龙曾经送过一份礼物，是圆明园十二兽首的复制品。但部分人士认为它有“文化统战”的政治意味，收了不就大结局了？赶紧泼漆！

台北故宫前院长吴密察还讽刺，作为世界级博物馆，竟然连复制品也收，真是自毁格调！再然后雕像就被拆了。

其实，造南院的想法是在上世纪90年代提出的，原本是要加强台湾南部基建，同时解决台北故宫空间太小的问题。在陈水扁上台后，就成了民进党“本土化”的工具，说北部文化资源太多啦，南部也要造，平衡一下。外界都不同意，不听，就硬造。造出来之后呢？根本没人去，一直就是个“蚊子馆”。

眼看“南北平衡”无望，民进党拍了拍智慧的小脑袋，决定改搞“南北对抗”。

2017年底，他们拟了一个“新故宫计划”：台北故宫从2020年起直接闭馆三年，重要展品搬到南院展出，放话要把300万以上的游客吸引到嘉义。

听起来好像是为了振兴嘉义旅游业，其实就是为了对抗当时在南部人气极高的“韩流”。那时候，国民党有议员还出来痛骂民进党，说他们把文物当成选战救火的工具，强烈要求当局成立一个跨党的文物监督委员会，避免民进党继续黑箱操作。

然而这个文物监督委员会很明显并没有建立，一时之间也很难说清楚想用文物赚钱的国民党，和把文物当政治工具的民进党，谁又比谁更高贵。

反正这些宝贝就成了他们斗来斗去的工具，谁都很看重，但又谁都没有真的爱惜。

最近，民进党当局大刀阔斧删减台湾初中历史教材中的中国古代史内容，从商周到唐朝2400年的历史，1600字就讲完，三国史还直接消失了。这缩减能力，大纲都没你这么写的。

照这么教育下去，台湾懂得《祭侄文稿》价值的人就更少了，甚至台北故宫馆藏的绝大多数文物，都无法在台湾有真正的知音，未来的台湾年轻人甚至都不知道这些宝贝是什么朝代的，这个朝代到底存在不存在，因为教科书里没有。

历史就是历史，中华文明绵延数千年，自有其韧性与魅力所在，不是宵小之徒的鬼蜮伎俩就能连根拔起的。数典忘祖，不尊重历史者，终将遭反噬。

好了，今天的节目就说到这里了，记得一键三连哦，我们下期再见。