大多数人没有看懂的《笑傲江湖》:放眼江湖,满目皆是不自由
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实不相瞒,金庸老爷子的诸多武侠经典中,喽哥最喜欢的要属《笑傲江湖》,而《笑傲江湖》的诸多侠客之中,喽哥最欣赏的要属令狐冲。
无它,只因从小就觉得《笑傲江湖》里的架空历史的江湖是最像样的江湖,而拥有桀骜不驯、自由不羁灵魂的令狐冲才是最像样的侠客。
但是时隔二十年之后,当从中学生变成油腻男的喽哥再读这本书时,却蓦地发现《笑傲江湖》的江湖、令狐冲的灵魂都慢慢地失去了光泽,进而产生了一种越来越强烈的感觉——
哪有什么笑傲江湖?不过是每个人都在默默承受、谁都不说罢了。
一
《笑傲江湖》里的江湖,放眼望去,满目皆是不自由的人。
底层的不自由。黑木崖的小喽啰全都是被“三尸脑神丹”控制的行尸走肉就不必说了,名门正派的徒子徒孙也都活在师长们的意志和冷酷的门规之下,仪琳爱而不得,刘芹求饶无果,米为义悲壮殉师......
上层的也不自由。林震南已然是人生赢家,却还要每年卑躬屈膝地去向青城派送礼,他不要面子的吗?!岳不群为保住华山派,不得不挥刀自宫,修炼葵花宝典,那一刀下去多疼呀?!
坏人不自由。日月神教的长老们不是被困死在华山思过崖,便是要整日里活在教主的淫威下。余沧海实力可以碾压林震南,却不敢明目张胆叫板岳不群。木驼子独来独往、塞外一人,来到中原却处处受制,只敢背地里做些见不得人的勾当。劳德诺坏事做绝,最终被锁在两只猴子身上,连自己的身体都掌握不了。任我行、左冷禅妄图雄霸天下,结果前者先是长期被困西湖水底,后又常年饱受吸星大法反噬,饱受折磨;后者先是被众人抵制五岳并派,后又双眼被刺瞎,行动受限。
好人也不自由。刘正风有名望有地位有家财,一不想当掌门,二不想练神功,就想退群组个乐队,结果付出了生命的代价。少林寺方证大师和武当派冲虚道长武林地位绝高、修为深湛、少理俗事,算得上是世外高人,他们应该很自由了吧?可是一旦得知左冷禅的五岳并派计划,就再也坐不住了,得知任我行并吞江湖的阴谋更是着急上火。就连向来无欲无求的令狐冲在与任盈盈成亲后也忍不住地感叹:“自与盈盈结缡,虽偿了平生之愿,喜乐无已,但不免受到娇妻温柔的管束,真要逍遥自在,无所拘束,却做不到了。”
......
二
在这个江湖中,不同的人有不同类型的不自由。令狐冲、仪琳是感情上的不自由,岳不群、左冷禅是事业上的不自由,任我行是人身上、健康上的不自由,刘正风是爱好上的不自由......
即便同一个人在人生的不同阶段有不同的不自由。任我行前一阶段是空间上的不自由、后一阶段是健康上的不自由。令狐冲前一阶段是道德上的不自由,后一阶段是灵魂上的不自由。
看到没,《笑傲江湖》中没有一个真正自由的人。甚至就连一只猴子也没有,别忘了,《笑傲江湖》的最后,几只无辜的猴子还要被迫拽着劳德诺在山林中起落。
这就是看似在歌颂自由的《笑傲江湖》暴露的残酷现实。
那么,为什么人在江湖,每个人都难以真正地自由?
喽哥理解,那是因为我们还有欲望、还有责任、还有舍不得放不下的珍宝珠玉。
有欲望者不自由。比如岳、左、任之流。当上掌门,又想当盟主;当上盟主,还要当皇帝;练会《紫霞神功》,又贪图《辟邪剑谱》;刚把衡山摆平,又想将泰山、恒山灭掉,欲望无穷无尽,什么时候能够真正得自由。
有责任者不自由。比如方证、冲虚之辈。只要武林有风波,只要你心中还有责任,便停不下维护正义的脚步,便息不了维护秩序的红心,什么时候能真正得自由?
有珍宝者不自由。比如,林震南、林平之父子。君子无罪,怀璧其罪。你怀里有宝贝、家里有秘笈,总被人惦记着,什么时候能够真正得自由?
三
武侠照进现实,无处不是江湖。
江湖如此,现实中的我们又何尝真正得到过自由?
各种有形的、无形的束缚无时无刻不在羁绊着我们的手脚。
本以为上大学就自由了。可是如约而至的考试、学分让人挠头。
本以为工作就自由了。可是虽然没有了家长和老师的约束,更冷酷的老板、更严格的公司制度又阴魂不散,让你连早一分钟下班都不敢。
公司老总、单位老大该很自由了吧?可事实上好领导、好老大为事业发展、兄弟民生忧心,难得自由;坏领导、坏老大为受了昧心钱、触碰了法律终日忐忑不安也不自由。
抬眼望去,滚滚红尘,又有谁能够真正得到自由?
刚参加工作那会儿,每每听到“人在江湖、身不由己”这句话,总感觉三分矫情、七分不信。
总想着只要不贪恋权势、金钱,不被物欲所迷,终可以做到举世皆浊我独清。
直到今天,在奔四的路上越滑越远时,才深深地感到当初的幼稚和可笑。
四
人生在世,没有谁能够免俗,这是残酷的现实。
如何才能真正得到自由?
《笑傲江湖》的最后,新婚之余的令狐冲悟出了一个道理——
“佛家讲求‘涅槃’,首先得做到无欲无求,这才能无拘无束。但人生在世,要吃饭,要穿衣,要顾到别人,岂能当真无欲无求?涅槃是‘无为境界’,我们做人是‘有为境界’。在有为境界中,只要没有不当的欲求,就不会受不当的束缚,那便是逍遥自在了。”
喽哥想,令狐冲的这段感悟,或许可以作为答案。
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