一考一粽一考中，龙子龙孙向前冲 ——端午、中高考等传统与新生仲夏活动杂谈

一考一粽一考中，龙子龙孙向前冲 ——端午、中高考等传统与新生仲夏活动杂谈

作者：易宏

节日概说

所谓节日，顾名思义，就是人们生活节奏中的节点日。

节日大致可分为两大类：其一是某种历法本身的节点，比如阴历晦朔弦望日、阳历二十四节气、七日周历星期日、某历法某日数等等，可能反映某种自然规律，同时还可能对应人的生理节律，可能是人们对自然规律及其和人的同构或感应关系的发现与应用；其二是人们为了纪念某个或某些历史事件或人物，或为了寄托某种愿望或信仰等等，而确定的历法中的某些时间节点。虽分两类，但二者并非完全相互独立。从结果上讲，后者也必须落实到某种历法上。从由来上讲，人的生卒及一切活动时间的始终、愿望或信仰的产生等，并非超然于自然规律之外。

因此，可以认为，人类社会的各种节日都有着自然和社会、生理与心理等多重意义。

端午节

端午节，同春节、清明节、中秋节三大节一道，大致分属一年四季[1]，是族人所重的民间四大传统节日之一。

端午节，可能来源于古老的仲夏节，可能有五崇拜、中崇拜、龙崇拜、农耕（特别是稻作）崇拜等因素，可能原本为春种夏收过后相对农闲时的一系列庆收、感恩、祭司与狂欢活动。实际上，仲夏也就是中夏，中夏也是一年之午。过端午节的具体日子，全国各地并不统一，大多在夏历五月初五，有些地方在五月十五（阴历仲夏日，笔者老家就在这天过端午）[2]或五月二十五，甚至有在五月初五、十五、二十五这三天都过的，总之都在五月，都在含“五”之日。

端午节，不仅有着极具特色的节日食品­——粽子，而且还有极具特色的节日活动——赛龙舟。此外还有挂艾草菖蒲辟邪、饮雄黄酒祛毒等民俗。

童年的记忆，和离乡后的学习、生活与工作体验，让我感觉，端午节是最具大众化、国际化价值的一个中国传统节日。在公认的中国四大传统节日中，端午节之外的春节、清明、中秋这三个节日，虽然同样具备全国性，但活动单位是以家庭或家族为主，扩大点说，也基本限于亲友。端午节，则因其标志性食品的原初性、活动的竞技性等而最具公众性。

粽子，是端午节的代表性食品，其制作、加工以及食用，对工具、炊具以及餐具的要求，都极其简单（远比饺子简单）。粽子，或许在石器时代就有，或同竹筒饭是近亲。从理论上讲，只要能将（糯）水稻脱壳，再有一口能够烧开水的锅，不论石制、陶制或金属制，再加纯手工劳作，就能吃上粽子。粽子，可能还是最早有独立包装的便携食品。又因其连同包装一起的长时间（2小时以上）沸水煮制，杀菌最彻底，耐保存（不加任何馅料的原味真粽最耐保存），大概也是最卫生的传统小吃。非常适合缘此开展集体活动，甚至以此体验远古先民生活。或因粽叶采摘的季节性，粽子主要作为端午节的标志性食品而闻名，但其制作与食用并不限于特定日子。（参见拙文《外婆的粽子，我的粽子》）

赛龙舟，是端午节的标志性活动，是吾族龙崇拜的主要活动性表现之一。在传承至今的传统活动中，赛龙舟最具竞技性和团队行性，且不乏娱乐性和观赏性，对于活动常局限于血缘宗亲的吾族人来说，尤为难得。龙舟赛虽以端午节的标志性活动而闻名，但它本质上是一个水温适当的夏季（也可包括初秋乃至中秋）水上活动（参见下图），并不限定于某一天。对于曾经辉煌于大陆，土性有余而水性不足的吾族人来说，大众龙舟赛，是龙子龙孙的成龙游戏，是面向海洋开拓进取的热身操。对全球化时代民族复兴大业有着不可估量的社会价值。

挂艾草、菖蒲，贵生、装饰兼备；饮雄黄酒，养生、娱乐合一。

舞龙，或为吾族龙崇拜的最主要活动性表现，没有明显特定节日属性，可能出现在任何喜庆场合，所以也有在端午节舞龙的，甚至有水上舞龙。

高考与中考

高考，是中国大陆普通高等学校招生全国统一考试的简称。这一考试的时间，出于贵生等考虑，自2003年被国家有关部门固定安排在每年6月7、8、9日以来，几乎也成了一个全国性的节日。

高考本身是否可算作节日姑且不论。传统的端午节和新生的全国统一高考的关联，首先是由于时日相近乃至相同的客观事实[3]决定的。

与端午节相伴或在端午节前后的各类祈福活动，自然会添加高考元素。

端午节的标志性食品——粽子，或因谐音或因材质，也为高考带来口采。比如：

竹粽青青香气冲，

一考一粽一考中。

胸有成竹考如期，

考生中意亲友荣。

或：

竹叶青青糯米香，

一考一粽助力强。

成竹在胸上考场，

定会高中名金榜。

或：

原味真粽，愿君高中！

等等，既为学子推荐传统高能卫生食品带动相关产业发展，又为考生和家人带来好的口采缓解压力，增强美好心理暗示。

龙舟赛是将龙崇拜与竞技融为一体的传统活动，望子成龙与公平竞争寓于其中，正合高考当有之氛围。正是：

一考一粽一考中，

成竹在胸好轻松。

龙舟竞渡夺头标，

龙子龙孙向前冲。

再者，二十四节气中的芒种节，通常会在西历6月5号或6号，正好在高考之前。传统的芒种节，似乎又有了忙于考中的“忙中”之新意。（参见拙文《芒种节气到，忙中时日至》）

至于中考，虽然不是全国统一的，但也大致都在6月中下旬间进行。阳历仲夏日夏至，通常在西历6月20~22日之间，算是全国各地分期中考的中标性节气，中考堪称如日中天。端午节，有时也会出现在西历6月中下旬。适用于高考的说法，大多也都适合中考。

端午节、芒种、夏至等传统节日，给同期的新生中考高考赋予传统文化底蕴。

新生的高考或中考文化，和传统节日的融合，是传统文化的现代社会新发展，有着和谐社会的现实意义。

西历2018年6月8日（高考第二日）初稿 西历2018年6月9日（高考第三日）修订并插图

夏历己亥五月初五端午节/西历2019年6月7日（高考首日）简书版

夏历庚子年五月初四日/西历2020年6月24日再校风闻版

夏历壬寅年五月初八日·芒种/西历2022年6月6日再校于京南天心阁

注释：

[1] 春节，虽有春之名，但较多冬之实；清明节，紧随春分的节气，实为近似仲春节；中秋节，在夏历八月十五日，阴历中秋日；端午，通常为夏历五月初五，有仲夏节来源说，详见后文。

[2] 有人将之称作“二端午”，恐欠妥当。对于一年只在一天过端午的地方来说，不论在哪天过，都只有一个端午节，无所谓“二端午”之说。对于在五月初五、十五乃至二十五，五月的三个“五”日都过端午节的地方来说，有必要区分三个“端午”。每年有三个“端午”的秭归的做法是：五月初五“头端午”，五月十五“大端午”，五月二十五“末端午”。也没有“二端午”说。因此，笔者以为，所谓“二端午”，大概只是局外人的说法。

[3] 西历2019年6月7日高考第一天恰逢夏历五月初五端午节；2008年6月8日高考第二天是夏历五月初五端午节；2016年6月9日是某些省份高考第三天，也是夏历五月初五端午节。