山海经怎么会有那么多异兽

如今，提起《山海经》，许多人还是会想起里面各式各样的怪物，九尾的狐狸、九头的相柳、无头的刑天、无脸的混沌……许多人都把它当做是一本充满想象的志怪小说，而不是一本正经书来看。然而，大家口中荒诞无奇的《山海经》真的如此吗？

事实上，到了今天，不少学者都还是偏向于《山海经》属于地理文献一说。鲁迅也认为《山海经》属于“古之巫书”。那么，作为一本“巫师用百科全书”，在真实性上，《山海经》的含金量应当是不低的。

可为何还是有那么多的异兽呢？

1. 因口口相传造成的信息扭曲

在当年那个没有相机、纸笔缺少的年代，人们见到一样事物，往往只能自己记忆，然后通过口述去传播。但传得久了，就很容易变味。

1515年，一只犀牛离开印度，经过120天的转折，踏上了里斯本的土地。作为近百年来第一只来到欧洲的犀牛，它的出现立即引发了狂潮。

随后，葡萄牙国王更是决定将它送给罗马教皇，以期望能获得教廷的支持。然而，运送犀牛的船只在前往意大利的途中遇上风暴，全体船员遇难。连犀牛也因为被绑在船上，最终没能逃过溺死的命运。

恰巧，当时欧洲出现了一位名叫阿尔布雷特·丢勒的木刻版画和铜版画家。他根据各种传闻故事和一张犀牛的素描，制作了关于犀牛的木版画。

粗看之下，这幅版画与真的犀牛没太大不同。但仔细观察却能发现许多谬误：版画上，犀牛腿上也有鳞，脚趾过于巨大而且外翻，皮肤上有褶皱，僵硬的线条从腿部往上延伸，看起来更像是一层盔甲，而不是皮肤。脖子上也奇葩地长了个小角出来。而这头奇怪的长着胡须的生物更是浑身布满了鳞片与旋涡状图案。

丢勒画的犀牛

现实中的印度犀牛

难道这个丢勒还是个抽象派？不，他原本的画风是这样的。

可由于那时印刷术已成，真犀牛已死，这幅画便迅速传播，成为数百万欧洲民众心中犀牛的标准形象。直到18世纪末，这个误会才被澄清。

18世纪，有人向瑞典国王弗雷德里克一世进献了一头狮子。但由于某些原因，送来的只有狮子的皮和骨头。

于是，国王下令将这头狮子做成标本。可恰好那标本师是个没见过活狮子真容的。凭着各种狮子传说和自己丰富的知识、经验，标本师为世人创造了一个新“物种”。

可见，口口相传为怪兽的生产，可谓是立下了汗马功劳。

2. 表述问题

在《山海经·北山经》中，对何罗鱼的描述是这样的：谯明之山，谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。

一首十身，也是很厉害了。不过，一般人看到这个描述，想象的应该是这样子。

可实际上。

所以看来，此身非彼身。

《山海经》中对文鳐鱼有这样的描述：泰器之山，观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，长行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。

外形像鲤鱼，长着鸟翅膀，斑白的花纹，白色的头，红色的嘴，经常游走于东海，在夜晚飞行，声音像鸾鸡，味道酸中带甜，吃了可以治癫狂病（果然，作《山海经》的是群吃货），一出现就会天下大丰收。

但若是按照之前何罗鱼的思路想想，是不是觉得很像这玩意儿？

可能古人之前也没见过那么大的鱼鳍，没有对应词汇，只好用鸟翼表示啦。

当然，如今被证实《山海经》里真实存在的事物已经越来越多。

相信终有一天，我们能破译《山海经》里的全部秘密。