李诞：后“公知”时代的非典型偶像

1.

最近，李诞又火了。

说又火了不大准确，应该是火上加火。

在《奇葩说》里，既能插科打诨讲段子，又能引经据典辩论（虽然他不承认自己会辩论）。尤其是后者，和场上的教授导师、博士辩手比毫不逊色。

在那段著名的救猫还是救名画的辩论中，比起他舌灿莲花，金句满天飞，给我印象更深刻是满弹幕的赞颂。

虽然很多人不愿意承认，李诞已成为这个时代一个非典型的文化“偶像”。

2.

但我相信，凡是经历过博客、论坛和微博时期，都不会反对“公知”时代这个称呼。不用例举那些从博客到微博叱诧风云的著名意见领袖们，只需聊一聊普普通通的我身边普普通通的一“公知”，就能充分说明问题。

这位“公知”乃我小区业主群的群主。从五年前刚加入业主群的第一天就用“黑暗社会要推倒重建”让我备受洗礼，此后很长一段时间几乎每天都能看到给业主们“启蒙普世价值”。

虽然这位群主转载别人微博的多，自己评价的少，且评价内容实在缺乏创新、言之无味，基本也就著名公知微博下附和的网友水平。

城市新住民的小区业主群本来聊国家大事的人就少，再加上这哥们还算热心肠，只要业主跟小区生活相关的各种问题都能帮着解决，活脱脱一优秀居委会主任。

这样一来，虽然他比香港小妹早两三年把乌克兰当作我们国家应该学习的榜样，但也很少人在网上跟他高来高去辩论。

这倒不是每个人都被他“启蒙”成“觉醒青年”，而是很多人觉得怼他，假如他不高兴撂挑子不干群主了，那就相当于失去一个热心肠的居委会大妈。而且以这哥们的智商，恐怕拿不到美分的赞助。

这些年发生不少影响重大的社会事件，这哥们当时在群里转发了不少著名微博，挟势俨然成为群里舆论的掌控者，怼他风险不小，记得有一回，群里网友口角，其中一人说了一句藐视农村人的话，就被这位哥们用群主权限改了群里的网名，变成“侮辱农民的二流子”，最后此人被逼不得不退群。

是不是正义心爆棚？不过这哥们自己地域歧视却理直气壮，没来由骂东北人，河南人的哏层出不穷……

3

如果还在这样的时代，李诞具备当公知的基本价值观，自由主义，以合理化自私对抗集体主义的宏大叙事。他也具备成为著名公知的潜力，哈耶克、波普尔的名言张口就来。

有人说，他的搞笑多于犀利，不会成为充满批判性的知识分子。

我认为，对于这些聪明绝顶的人来说，吐槽的犀利或是搞笑，只是微枝末节，雕虫小技。他们会根据需要，语言文字在两种形态切换自如的。

根本在于，公知时代结束了。

结束的原因有外部环境的原因，更有它本身的原因。

《十三邀》里，李诞与许知远的谈话中已经透露些许值得玩味的信息。

动用关系买火车票就能让一个年轻人的理想幻灭，从而走上另一条路。说实话，你信吗？

我相信李诞在他的圈子里遇到过更恶劣的，真正能让人惊醒的反差。我认为他在《奇葩说》里讲到的“有人为了远大目标牺牲别人”，是真心话。

我那群主哥们也曾在业主群里满嘴的推倒重建，血流成河，但他连自己一个账号也不舍得被封。他极其称颂茅于轼张维迎等一干经济学家，自己却抱紧国企饭碗，尤其是在中美贸易战开始之初，还歌颂川普大统领给某党好看。

这一年多来，却似乎转性，我还调侃他，说香港“觉青”们最初是想点燃内地的星星之火，从老兄以往的表现，现在正好是站出来的时刻。但这次群里舆论风向大不一样，他就对香港的事三缄其口，当然也不算完全转性，他还以蹦出一句“谁了解真相”来冷嘲热讽了一下。

4.

扯这些不是离题太远，只是大概描述一下在我定义的“公知”时代里，在无数个新住民组成的城市社会里的舆论状态。那位群主哥们，只是一个三流学校文科毕业的，普普通通的小市民。

公知时代塑造了很多人的思想和语言模式。其实是一种自嗨式的话语体系，满足一下中二逆反期的一些人。

当社会逐渐成熟，中二逆反期的话语自然会被抛弃。

但这并不意味着对主流价值的拥抱，他们依然怀抱着自由主义的品味和思维方式，当他们找不到安身之处，自然会拥抱李诞这样的偶像。

李诞的火，源于此。换句话说，李诞的火，反证了主流价值离击中人心、让人心悦诚服的目标，还有很长一段路要走。