半世浮云，一场幻梦：释永信，究竟有没有修为？是CEO，不是方丈

先说答案：释永信有修为，没有觉悟。

事实摆在眼前，他如果有觉悟的话就不会落到这个地步了。但如果说他没有一点修为也不对，要知道把商业版图扩大到全球也是需要眼光和能力的。

从这点而言，所有的企业家都有修为，毕竟创业就是修行，成功的企业家如果修出世法，也容易成功。

如果不是少林寺，而是一家公司，那释永信就是另外一条路，另一个结果了。

总体而言，释永信的商业化探索、尝试和得失都留下了经验、教训，这也算他对少林寺和行业的“贡献”了。

多说一句，不仅仅是释永信或少林寺，在其所在的领域、“行业”，利欲熏心的人数不胜数。

是刘应成，不再是释永信。

刘应成的成功是在于商业化，失败也是在于商业化。刘应成更像是个农民企业家，他有狡黠的生意头脑，敏锐的嗅觉，江湖手段和奋力一搏的胆魄。

他十来岁到少林寺也只是为了求个饭碗，当和尚更多是生存需要，与信仰关系不大。当然那时候少林的山门败落了，但赶上了电影《少林寺》的风口，这部电影的直接受益者有两个，一个是李连杰，一个是少林寺。

和尚也是要吃饭的，刘应成尽管有了“释永信”这个名字，但他向往的却是现实中那些“成功者”，比如发财、名利双收、衣锦还乡、多子多福等。

红尘多热闹，跳出红尘就太寂寞了。刘应成骨子里还是个世俗中人，热衷名利权情，追逐物欲享受。

从三十来岁当方丈，到六十岁身陷囹圄，刘应成也从“身披袈裟的CEO”，变成了一名囚徒，一个罪人。

早知如此，何必当初？事实上，在他名声显赫的那些年里，来往皆为不凡，世界各界名流都以与他结识为荣，至于找他谋求商业合作的名人、老板就更是不计其数了。

我们前面说了，刘应成的眼光和能力没问题，他的问题主要是思想、心地。二三十年里，不知道他有没有想过年轻时候跟师傅念过的经文，在听到晨钟暮鼓的时候，他有没有懊悔过。

放下屠刀立地成佛，苦海无边回头是岸，在那些年，他是想放下想回头也不可能。有些路必须是一条道走到黑，直到一败涂地。

失败也可以如释重负，在得到世俗的所有成功后再失去一切，也是宝贵的修行。

“不胡思乱想就是禅”，这句话是刘应成、释永信的心得。

他有非凡的组织能力，擅长平衡，对推动少林文化“走出去”，为少林寺的发展和少林文化的传播做出了重大贡献。

看少林寺的海外弟子中很多人都是言行更认真，做得更好，这也算释永信的客观贡献。难道主观上的商业行为也能达成客观上较好的目的？或许还需要历史给出评判，是非功过，总会有公论的。

刘应成的文化底子肤浅，但他还是有悟性的，他认为做和尚就是专心致志，以戒为师，修炼戒定慧，不能一开始就追求“慧”，“去听各种讲座，参加各种仪式和活动，只能算是获得一种知识，不是获得智慧。如果没有用到实修上，对修行也就没有太大的帮助。”

如人饮水，冷暖自知。修行确实是靠自己体悟、感受，如果没有日常的实践，那谁也无法帮到你。这跟古人慎独、修身为本的理念是相通的。

诸恶莫作，众善奉行。

释永信曾经多次讲过这句话，在他看来，“如果一个人平时业障深重，他坐禅坐一辈子，也没有境界”。

出家人看世间万物都要讲因果。释永信在二三十年里品尝过了荣华富贵，那他在失去一切后，会如何看自己的因和果？

人有七情六欲才能修行，但如果欲望放纵，难免会沉沦苦海。

半世浮云，一场幻梦。事到如今，不管他是释永信还是刘应成，都是到了真修行的时候了。