关于“西方伪史”的几点个人认知

首先，“历史”本身是客观存在的，这里指的是过去存在的人和事是客观存在的。毕竟没有突然出现的个人和民族或者所谓的国家。无本之木无源之水显然不合逻辑。

但是，“历史”却是主观上由人创造的，不管出于对先祖的好奇，或者对于文化根源，自身认同，甚至什么自豪感、先进性、正统性、优越感之类的理由，人类总是热衷于“创造”各种各样的历史。

那么问题来了，既然历史是后人发现甚至发明的，为什么要区别所谓的真伪呢？

我姓张，那么我就非得说自己是玉皇大帝张百忍的第多少多少代后裔。或许大多数人听起来都是荒谬的，但我就是这么任性，就是这么犟，你又能怎么办？穷尽毕生甚至几代人的努力证明我是错的？有意义吗？有这个时间精力能力，考究一下自己的祖先家族志不好吗？毕竟再大的雷声也叫不醒一个装睡的人。

西方史有没有先祖是玉皇大帝的相似论述？当然有，国史呢？每个字都是客观事实吗？也不尽然吧？我们还有那么多待考究考证的国史，为啥还要执着于证明亚历山大是不是打到印度，汉穆拉比法典是怎么刻在玄武岩上的问题呢？人家就说自己祖上是张百忍，那就让他自己欢乐去不就行了吗？关我屁事！

中国有太多考古要做了，光是西安挖个地铁就出土了多少座墓？都研究完了吗？三星堆，二里头那么大的遗址，那么多的出土文物还不够干的吗？

维纳斯雕像是真是假重要，还是那些流散在昔日列强博物馆里的中国文物重要？

西方研究历史无非是证明祖上阔过，所以他们才理所当然的掌握世界的权利。或者按照那几本经书拼命对号入座，证明经书上说的都是真的却是存在过的，以便证明经书的绝对性。

可纵观我们自己，古代修史是一个皇朝一等一的大事。后朝修前朝史，并不是证明自己多牛，而是一种继承，一种自省。前朝兴盛的时候做了什么，衰败的时候做了什么，自己该怎么做。

看看二十四史，并不是通篇口诛笔伐吧？每个后朝都把前朝骂的一文不值？相反,溢美之词或者相对客观的记录评述才是主体。这也恰恰说明了我国的史观，传承、借鉴。

我觉着我们研究历史并不需要像谁证明祖上阔过，因为列强博物馆那些被掠夺走的文物已经无声证明了一百多年。我们也根本没必要驳斥那些西方祖上有多阔，经书上写的是不是真的，因为跟我们毫无关系。你家祖上是张百忍还是张某某，都不印象你还是人类，你不能位列仙班超脱凡尘的现实。

我很喜欢好好学习我们先有的历史，了解自己的过去，追寻我们文化的根基和发展演进过程。我们是谁，我们从何而来，我们接下来要怎么发展。

我是个七岁孩子的爸爸，我很喜欢带儿子去博物，除了疫情期间，这些年我带孩子跑了十几个省级博物馆。孩子或许还不能完全熟知历史，但他至少能跟我说爸爸，这个好漂亮，那个好牛，知道商周有青铜器，唐三彩是唐代的，五大名瓷是宋代的，青花最好看的是明清，我觉着这就够了。剩下的会随着他知识的积累慢慢的产生新的认知。

孩子大概率以后不会从事历史工作（孩子目前来看更偏好理工科类），但了解自己文化思想的根源是有必要的。我们都仁义礼智信，我们的忠孝节悌，并不是糟粕荼毒，是几千年维护了这个东方大一统国家几千年，并且早已刻入基因里的烙印。

我们祖上阔过，也落魄过，我们没有经书，但我们在这片土地上绵延繁衍了几千年，今后也会继续，这就够了。

至于那些执着于别人祖师是张百忍还是张道陵的人……我只能说你们开心就好，反正我不姓张。