5000年前，相隔2000里的两个古国为什么这么像？

中国考古考出来一个神奇的现象。

5000多年前，中国大地上出现了一对相隔两千多里的兄弟之国。

两个古国，一个在辽宁地处东北，现在叫红山文化。

一个在安徽属于长江中下游，叫凌家滩文化。

这两个地方虽然你可能没听过，但在考古界都是大名鼎鼎。

两个地方直线距离2000多里，出土的玉器却惊人的相似。

有多像呢？我们来看一下就知道了。

还有一些相似的器型没有放进图里。

这不是一个两个相似，而是大面积的，系统性的相似。

相隔两千多里，为什么这么相似呢？

要知道，这两个古国起源是不一样的，各自有各自的传承。

安徽的凌家滩文化，她是良渚的父辈文化。

她往上追溯，可以追到10000年前的浙江上山文化，然后是8000年前的跨湖桥文化，7000年前的马家浜文化，然后是崧泽文化。有的考古专家划了大区叫大崧泽文化区，凌家滩就在这个区里。再往后就是良渚。

所以他是长江中下游土生土长的文化，南方土生的古国。

2023年中华文明探源工程公布最新成果，把距今5800年至距今5200年前后称为古国时代第一阶段，安徽凌家滩就是古国阶段的代表。当然辽宁的牛河梁也是。（牛河梁是红山文化的核心区）

凌家滩最引人瞩目的文物，就是他们的玉器。玉文化非常发达，最出名的大概是玉鹰、玉版，还有一个中国古代最重的玉器，一个88公斤的玉猪，一头猪。

考古学家认为，猪和北斗星有关，所以这个猪是有神性和宗教意义的。那个玉鹰的两个翅膀，也被认为是两头猪。

凌家滩对后世的影响，就是体现在良渚身上，良渚很多东西就来自凌家滩，然后良渚的很多东西就影响了夏商周。比如兽面纹，比如玉琮等等。

这是安徽凌家滩。

东北的红山文化，她往上追溯，也能追溯到一万年前，河北的尚义四台遗址就是她的来源之一。8000年前是兴隆洼文化，当时玉器就已经很发达了。然后是7000年前赵宝沟文化，然后就到了红山文化。

红山文化的玉也很发达。红山和凌家滩，再加上良渚，这是中国古代三大玉文化中心。

除了玉，红山文化对后来的中华民族也有很深刻的影响，比如现在北京的天坛，那就是从红山文化过来的，在5000多年前，红山文化的祭坛就是现在北京天坛的雏形。

红山文化还有一个特点就是他的龙，有C形龙，还有玉猪龙。凌家滩最大的玉器是一个玉猪，红山文化最大的就是一个玉猪龙。

红山文化有一个女神庙，还发现了很多女性的塑像，就是他们供奉的是女神，于是有人怀疑他们是不是传说中的母系社会。但是，高等级墓葬的主人都是男的。

也就是说，他们虽然崇拜女神，但是依然是男人的地位更高。所谓的母系社会，现在只是理论，在考古上是不存在的。

所以，东北的红山文化，安徽的凌家滩文化，这两个地方，传承序列迥然不同，相隔两千多里，但是却在同一时代，有着大面积的、系统性相似的文物。

这真的是让人很震惊的一件事。这不是巧合能解释的，唯一的解释就是，双方有着密切的、直接的交流。

要知道5000多年前，他俩之间还隔着一个非常发达的山东大汶口文化。但是大汶口就跟他们区别很大。所以，他们是直接的交流而不是通过大汶口进行的间接交流。

那么一个问题就来了，5000多年前，安徽和辽宁有交流，那中国的其他地方有没有交流？

当然有。

这是社科院的考古专家李新伟老师的研究成果，叫做“中国史前社会上层远距离交流网”。

就是说，中国史前社会的上层，那些贵族，他们会互相拜访，互相学习交流。

一方面，这些知识可能非常有用，比如农业技术的交流。另一方面，远方的知识，路上的种种见闻，都会成为他们彰显贵族地位的资本。

这方面的考古证据是很多的。

比如，凌家滩和红山文化都有一种斜口筒形器，里面有玉签。这个筒形器，考古界认为是从乌龟发展过来的，可能是一种和占卜有关的龟灵崇拜。

而其他地方，也有这种斜口筒形器，里面也有签子。比如山东大汶口，发现了骨质的斜口筒形器，河南西坡遗址，发现了象牙制成的斜口筒形器，重庆的大溪遗址也有发现，是石头做的。浙江虽然没有筒形器，但是有发现陶龟。这些东西都是发现在墓主人的腰间，他们就是同一种东西。在东西南北各地都有发现。

所以为什么我们说中国史前时代叫多元一体？

当时各地虽然各有特色，但是他们一直有交流，是有很多的共性的。这些共性，构成了一体。

不光是斜口筒形器，还有很多东西。

再比如各地5000多年前的墓葬都出土一种大口缸，河南、山东、长江中下游，等等都有发现，位置也基本都在墓主人的脚底下。所以，各地的大口缸用途也是一致的，它们是同一种东西。

还有，各地都尊崇美玉，都看重象牙制品，都用钺来象征权力，大面积流行八角星纹等等。

正是 “中国史前社会上层远距离交流网”的存在，才让各地出现了这么多相似的现象，让各地的上层共同点越来越多，为以后的融合统一打下的基础。

5000多年前的“中国史前社会上层远距离交流网”有两个特点。

第一，他们在交流中，学习别人的东西，但是没有放弃自己的东西，都是根据自己的需要，有选择的学习。第二，他们的互相交流是没有中心的。没有一个非常强非常先进，比其他地方都厉害的中心地区来引领所有地区。这种中心，可能一直到夏朝才形成。

所以，我们再回头看安徽凌家滩和东北的红山文化，他们可能是在这个“上层远距离交流网” 基础上发生了一些偶然事件，所以才彼此交流得这么深。

至于什么事件，现在很难探究了，大家尽可以去开脑洞。

参考资料：

《中国史前社会上层远距离交流网的形成》，李新伟

《红山文化与凌家滩文化玉器的比较研究》，魏长虹

《牛河梁遗址执行领队郭明：玉龙编织的信仰之网，撑起神权至上的“红山古国”|专访》，文博时空

《“穿越”安徽文化坐标|在凌家滩感知远古文明》，安徽日报