从中华、日本文化的差异看中华文化的一个特质

日本文化与中华文化有不少相通相同之处，但两者之间有个巨大的不同。中华文化至少自周期开始已转向以客观为基，要求人的主观认识、主观表达不失客观，所以，中华文化早已是在客观基础上发展的文化。从日本至今仍有神式天皇这样的概念、有神社这样的内容看，尽管日本研学借鉴了中华文化，但仍还在以主观为文化之基的基础上发展。这种原因，无疑会使日本文化相对更侧重意识而不一定是认识性内容的发展，从而潜在地推动意识性、意识型的推演与发展。可以说，这是日本动漫文化能够发达的一个重要原因。

但这是否意谓着，以客观为基础的文化，其想象力及想象力的发展，就不行呢？

不是。中华古代传说里的内容至少已说明人脑即便在很古的彼时（有说彼时人的脑容量较小），想象力都是可以无比的，更不用说人脑的脑容量已不小、已有大发展的现在。李白诗篇的想象力，也已说明，即便严格的格律诗都并不能限缩精彩绝伦的想象。想象和客观、和以客观为基础之间并不矛盾。以客观为基础，实际对想象多了一层要求，就是不要光在脑中瞎想。这状况实际是在要求发展合理想象的一途，这是更关切于人于世的想象发展之途，它无疑对人对世是更有益的。

我们应意识、认识到，中华文化一一至少其核心文化一一大致是“客观＋主观”的顺序、形态或强调，日本文化则还有些近似于“主观＋客观”。当然，由于引进自然科学观，日本文化对此已有变转、依在变转。

不可讳言，中华及中华文化里的想象力在历史的后来是被多种限缩乃至压制的，这使中华后来走向了卑微，使中华文化走向干瘪、缺乏丰盈。所幸，更客观、更辨证看世观人的近现代中华文化已将其扭转。相信中华今后的合理想象的发展，能够超过世界他方。

不信？各位未感觉到中华人民共和国实行社会主义制度这本身，已走在不仅合理想象的路上，还走在摆脱人类过去而作更合理的至少社会建设及社会发展的路上？这相应的历程，本身就是中华文化所尊崇的在客观而合理想象的基础上发展的延续。可以说，中华人现在处在人类有历史记载以来又一次而且是最大的一次新旧文化的转换历程中，不仅相对而言先走了一步，而且已跨了好几步，走出了不可漠视的众多较为扎实的成果和结果。它已展现在那里，只是可能还未被充分认知而已。