关于地域歧视问题的探究
张牧之李
2018-04-22 16:04
有人说二人转影响了东北人的形象，我们来梳理一下二人转的发展历史，以及其影响。
二人转在80年代的时候非常火，因为它就是诞生于田间地头的艺术，很适合农民的口味。而恰巧的是当时中国的10亿人口中，南方北方加在一起有9亿都是农民，这9亿农民给了二人转极大的消费市场。遍布全国各地的农民消费者把二人转给捧起来了。
其实每个地方都有带荤俗段子的地方曲种。而为什么二人转火了，甚至变成了东北的符号？因为东北话大家都听的懂。潮汕也有当地的曲种，福建也有地方曲种。你让他们去全国巡演能行吗？潮汕话，闽南语别的地方人根本听不懂，所以他们被语言沟通的障碍被局限在了当地，而二人转这个东北曲种借着语言优势火遍了全国。
但谁也没想到中国的发展这么快，城市化进程消灭了6亿农民，消费市场早已经变了，人们的生活方式变了消费口味也变了。而二人转艺人们没看到这点，依然坚守着他们的传统。所以，二人转越来越不符合消费者的口味，而逐渐被人嫌弃。
而二人转对东北的影响怎么说呢？
因为中国太大，各地区之间的了解程度还不如中国对美国的了解。所以文艺作品和艺术形式的确会影响国人对这个地区的印象。比如对北京的印象，大家最先能想到的就是贫嘴的侃爷和玩世不恭的顽主，这种印象基本来源于以王朔为代表的作家的京味小说。国人对于山西陕西的印象，则来自于《白鹿原》等几个文学著作。而对于东北的印象，则基本都源自于二人转装傻充愣式的表演，这些表演在给国人带来笑声的同时，也让全国人民产生了“东北人就是这样”的负面印象。
其实文艺表演是需要丑角这种角色的，去装傻充楞以逗大家笑。比如牛津大学毕业的憨豆就是闻名全世界的丑角，全世界都在拿他取乐。但一种艺术形式，一个地区的文艺形象不能都是丑角。这是值得二人转从艺人员思考的，也是值得东北人思考的，如何去改变东北人在文艺作品中的形象成了关键的问题之所在有人说二人转影响了东北人的形象，我们来梳理一下二人转的发展历史，以及其影响。
二人转在80年代的时候非常火，因为它就是诞生于田间地头的艺术，很适合农民的口味。而恰巧的是当时中国的10亿人口中，南方北方加在一起有9亿都是农民，这9亿农民给了二人转极大的消费市场。遍布全国各地的农民消费者把二人转给捧起来了。
其实每个地方都有带荤俗段子的地方曲种。而为什么二人转火了，甚至变成了东北的符号？因为东北话大家都听的懂。潮汕也有当地的曲种，福建也有地方曲种。你让他们去全国巡演能行吗？潮汕话，闽南语别的地方人根本听不懂，所以他们被语言沟通的障碍被局限在了当地，而二人转这个东北曲种借着语言优势火遍了全国。
但谁也没想到中国的发展这么快，城市化进程消灭了6亿农民，消费市场早已经变了，人们的生活方式变了消费口味也变了。而二人转艺人们没看到这点，依然坚守着他们的传统。所以，二人转越来越不符合消费者的口味，而逐渐被人嫌弃。
而二人转对东北的影响怎么说呢？
因为中国太大，各地区之间的了解程度还不如中国对美国的了解。所以文艺作品和艺术形式的确会影响国人对这个地区的印象。比如对北京的印象，大家最先能想到的就是贫嘴的侃爷和玩世不恭的顽主，这种印象基本来源于以王朔为代表的作家的京味小说。国人对于山西陕西的印象，则来自于《白鹿原》等几个文学著作。而对于东北的印象，则基本都源自于二人转装傻充愣式的表演，这些表演在给国人带来笑声的同时，也让全国人民产生了“东北人就是这样”的负面印象。
其实文艺表演是需要丑角这种角色的，去装傻充楞以逗大家笑。比如牛津大学毕业的憨豆就是闻名全世界的丑角，全世界都在拿他取乐。但一种艺术形式，一个地区的文艺形象不能都是丑角。这是值得二人转从艺人员思考的，也是值得东北人思考的，如何去改变东北人在文艺作品中的形象成了关键的问题之所在
二人转在80年代的时候非常火，因为它就是诞生于田间地头的艺术，很适合农民的口味。而恰巧的是当时中国的10亿人口中，南方北方加在一起有9亿都是农民，这9亿农民给了二人转极大的消费市场。遍布全国各地的农民消费者把二人转给捧起来了。
其实每个地方都有带荤俗段子的地方曲种。而为什么二人转火了，甚至变成了东北的符号？因为东北话大家都听的懂。潮汕也有当地的曲种，福建也有地方曲种。你让他们去全国巡演能行吗？潮汕话，闽南语别的地方人根本听不懂，所以他们被语言沟通的障碍被局限在了当地，而二人转这个东北曲种借着语言优势火遍了全国。
但谁也没想到中国的发展这么快，城市化进程消灭了6亿农民，消费市场早已经变了，人们的生活方式变了消费口味也变了。而二人转艺人们没看到这点，依然坚守着他们的传统。所以，二人转越来越不符合消费者的口味，而逐渐被人嫌弃。
而二人转对东北的影响怎么说呢？
因为中国太大，各地区之间的了解程度还不如中国对美国的了解。所以文艺作品和艺术形式的确会影响国人对这个地区的印象。比如对北京的印象，大家最先能想到的就是贫嘴的侃爷和玩世不恭的顽主，这种印象基本来源于以王朔为代表的作家的京味小说。国人对于山西陕西的印象，则来自于《白鹿原》等几个文学著作。而对于东北的印象，则基本都源自于二人转装傻充愣式的表演，这些表演在给国人带来笑声的同时，也让全国人民产生了“东北人就是这样”的负面印象。
其实文艺表演是需要丑角这种角色的，去装傻充楞以逗大家笑。比如牛津大学毕业的憨豆就是闻名全世界的丑角，全世界都在拿他取乐。但一种艺术形式，一个地区的文艺形象不能都是丑角。这是值得二人转从艺人员思考的，也是值得东北人思考的，如何去改变东北人在文艺作品中的形象成了关键的问题之所在有人说二人转影响了东北人的形象，我们来梳理一下二人转的发展历史，以及其影响。
二人转在80年代的时候非常火，因为它就是诞生于田间地头的艺术，很适合农民的口味。而恰巧的是当时中国的10亿人口中，南方北方加在一起有9亿都是农民，这9亿农民给了二人转极大的消费市场。遍布全国各地的农民消费者把二人转给捧起来了。
其实每个地方都有带荤俗段子的地方曲种。而为什么二人转火了，甚至变成了东北的符号？因为东北话大家都听的懂。潮汕也有当地的曲种，福建也有地方曲种。你让他们去全国巡演能行吗？潮汕话，闽南语别的地方人根本听不懂，所以他们被语言沟通的障碍被局限在了当地，而二人转这个东北曲种借着语言优势火遍了全国。
但谁也没想到中国的发展这么快，城市化进程消灭了6亿农民，消费市场早已经变了，人们的生活方式变了消费口味也变了。而二人转艺人们没看到这点，依然坚守着他们的传统。所以，二人转越来越不符合消费者的口味，而逐渐被人嫌弃。
而二人转对东北的影响怎么说呢？
因为中国太大，各地区之间的了解程度还不如中国对美国的了解。所以文艺作品和艺术形式的确会影响国人对这个地区的印象。比如对北京的印象，大家最先能想到的就是贫嘴的侃爷和玩世不恭的顽主，这种印象基本来源于以王朔为代表的作家的京味小说。国人对于山西陕西的印象，则来自于《白鹿原》等几个文学著作。而对于东北的印象，则基本都源自于二人转装傻充愣式的表演，这些表演在给国人带来笑声的同时，也让全国人民产生了“东北人就是这样”的负面印象。
其实文艺表演是需要丑角这种角色的，去装傻充楞以逗大家笑。比如牛津大学毕业的憨豆就是闻名全世界的丑角，全世界都在拿他取乐。但一种艺术形式，一个地区的文艺形象不能都是丑角。这是值得二人转从艺人员思考的，也是值得东北人思考的，如何去改变东北人在文艺作品中的形象成了关键的问题之所在
