再谈一谈琼瑶

《再谈琼瑶》自我发了上一篇关于琼瑶的评论文章后，有几个网友给我回复，提出了有启发性的意见。一位说，琼瑶的写法不是独创的，她继承了民国时期的鸳鸯蝴蝶派。另一位说，她和同学们在大学里都读过琼瑶的小说，没有觉得三观不正，大胆地追求爱情与当小三是不能划等号的。我高度依赖网友们的判断，因为我没有读过琼瑶小说，我想表达的是，琼瑶的率直表达爱情为主题思想的“率直派”，与大陆文坛长年流行的“深沉派”和“哲理派”形成了鲜明的对比，“率直派”已被证明是广大群众喜闻乐见的，“深沉派”和“哲理派”更像是精心伪装出来的。

政治经济学告诉我们，经济基础决定上层建筑，中国人的爱情观也必然随着经济的发展而演变着。很大程度上，它与妇女在经济上的独立自主有着很大关系。琼瑶文学的鼻祖鸳鸯蝴蝶派之所以在民国时期诞生，是因为满清王朝被推翻后兴起的轰轰烈烈的妇女解放运动，文学为妇女追求自由平等呐喊助力。然而，那时的解放运动在地理上是不全面的，有成效的只限于在几个大城市里，如以上海为中心的江南地区和以广州为中心的岭南地区。经济上，民国时期的社会还不发达，生活艰难，妇女们虽能自由地追求爱情，但普遍地仍要依附于男方，这就是琼瑶文学里面男女情感总是若即若离、剪不断理还乱的根本原因。

时间来到1980年代至1990年代上半，在大陆改革开放的初期出现了两个思潮，一是人人急于想变富，二是喜欢自由潇洒的爱情观（修正了自1949年以来的爱情），与民国时期的反封建的妇女解决运动有几分相似但又不同，现在学术界还不知道如何定义此时的爱情观。那是在近三十年被封锁孤立后，打开了国门的中国大陆人，突然看到与发达国家的差距后受到的shock，国民的思想处于迷茫和反思中。正好这个时候琼瑶小说与影视剧进入大陆，附合人们的心理，就风靡起来了。

现在的中国已站起来富起来强起来，慢慢地“美国病”也出现了，标志数据之一是离婚率已与美国的一样高。高学历高收入的女孩子与男生一样多，当女子不想依附于男子，甚至视男子为拖累时，导致的结果会是什么呢？不婚不育，少子化，国家经济陷入通缩，这是社会学家经济学家研究的范畴。实际上不限于中国，当一个经济体发达了之后，琼瑶文学就没有市场了。她对中华民族的贡献，是将中国传统文化、价值观和美学从大陆带到了台湾，为情窦初开的少女们写了60多部小说，填充那部分人的精神世界，同时也开拓了中华言情小说的新境界。因此，我说琼瑶作品是时代现象级的，不可复制，但也不会延续传承下去了。在将来，言情小说会发展下去，但琼瑶体随着她本人的离世，已寿终正寝了。