以色列在埃及和约旦的影响力行动

　　摘要

　　以色列长期以来一直寻求与阿拉伯国家关系正常化，但面临重重困难。特拉维夫的主要障碍是阿拉伯舆论的反对。因此，以色列的首要任务是首先获得阿拉伯国家政府的认可，然后再影响舆论。在阿拉伯国家中，埃及和约旦对以色列非常重要。

　　为了追求政治承认，以色列和埃及于1987年签订了“戴维营”协议。1994年，以色列和约旦签署了“瓦迪阿拉巴”协议。这些由美国斡旋的协议导致以色列、埃及和约旦之间建立了政治关系。以色列在这两个国家拥有政治代表权，并寻求将其影响力扩大到其他领域。

　　犹太教和相关文物在这两个国家的历史存在被犹太复国主义政权利用，在敏感的政治和社会条件下在这些国家建立“宗教间对话”的立足点。有趣的是，以色列在约旦和埃及加强了或多或少隐蔽的文化活动，与导致海湾地区“亚伯拉罕协议”的文化正常化努力并行。因此，犹太复国主义政权能够通过对文化、社会和历史主题的投资来影响约旦和埃及的多个部委，例如文物和旅游部、捐赠部和教育部。下面将介绍此类行动的一些简短示例。

　　约旦

　　传道导师计划

　　与华盛顿研究所有联系的美国犹太复国主义正常化代理人约瑟夫·布劳德（Joseph Braude）在2021年的一次采访中宣布，过去几年他曾被约旦捐赠部邀请担任约旦星期五伊玛目的“导师”。

　　约瑟夫·布劳德

　　布劳德的祖父是一位犹太拉比，他声称在此期间向伊玛目的教导“温和的伊斯兰教”。

　　巴特拉地区丑闻

　　由于历史上犹太人在这些地区的存在，以色列有时表示对某些约旦领土拥有所有权。约旦的巴特拉地区被认为是具有重要历史意义的地区之一。 2019年，一群以色列游客在该地区参加并举行了仪式。在该地点举行的仪式的图像在网上疯传后，这一事件引起了约旦公民的愤怒。最终，捐赠部下令关闭该网站。

　　巴特拉地区是约旦的旅游区之一，隶属于约旦旅游部和捐赠部管辖。旅游部和约旦议会旅游委员会最初寻求允许外国人购买该地区的土地。这项计划遭到了舆论和议员的反对，因为这意味着以色列人有可能在该地区买卖土地。

　　贾比尔电影中支持巴特拉地区以色列人的权利

　　以色列人对电影和电影业进行了大量投资，目的是传播虚假的犹太复国主义历史叙述。尽管《贾比尔》是一部约旦电影，但它呈现了一个非常有趣的针对以色列的场景，为以色列对约旦巴特拉地区的某些主张提供了依据。公众对这部电影的强烈反对迫使约旦政府取消了影片的制作。

　　2019年，该片选定了多位约旦演员。根据剧本，部分拍摄地点是在巴特拉历史区。约旦演员阿里·阿利安（Ali Alian）和其他约旦演员声称在读完剧本后退出了这部电影。阿利安在脸书上发帖称，该片包含虚假历史内容，篡改了黎凡特地区，特别是巴特拉和南约旦的历史。该电影的导演莫海丁·伊扎特·昆杜尔（Mohydeen Izzat Quandour ）试图通过声明电影的故事情节是虚构的、非历史的来缓解担忧，这一说法与对犹太复国主义在巴特拉地区存在的合理担忧无关。

　　被取消的约旦电影《贾比尔》海报

　　约旦学生被送往以色列

　　约旦以色列研究中心（Center for Israel Studies；CIS）由约旦研究员阿卜杜拉·萨瓦哈（Abdullah Sawalha）的创始人和主任。萨瓦哈是致力于以色列与阿拉伯国家关系正常化的积极人物。他将以色列视为约旦和其他阿拉伯国家的“可靠盟友”。

　　阿卜杜拉·萨瓦哈

　　他在华盛顿近东政策研究所(WINEP)工作，该研究所是美国以色列公共事务委员会 (AIPAC)的附属机构。他建议改善以色列与阿拉伯国家之间的经济和社会关系，这需要努力改善阿拉伯公众对以色列的舆论。以色列媒体和报纸经常发表他的观点。阿卜杜拉·萨瓦哈是少数几个公然支持以色列在约旦实施种族灭绝政策的人之一。他的研究领域是以色列政治、政府和社会，并拥有以色列研究博士学位。阿卜杜拉目前居住在阿联酋，是阿联酋政府的顾问之一。

　　CIS自称是一个独立的非营利智库，“研究以色列政治和社会的各个方面”，并希望成为“任何对以色列感兴趣的研究人员的参考点”。

　　作为某种形式“交换计划”的一部分，将约旦学生派往以色列。例如，2016年，CIS派出6名约旦学生前往特拉维夫学习希伯来语。如果没有政府的支持，这些措施绝对是不可能实现的，而与以色列相关的网络在约旦政府中肯定有积极的影响力。

　　影响基础教育

　　犹太复国主义网络在约旦的教育、文化和历史组织和机构中活跃。

　　在一个病毒式传播的案例中，约旦一年级伊斯兰教育课本上将以色列国旗的六角星符号放置在犹太教堂形状的清真寺前，这激怒了约旦公众。

　　埃及

　　20世纪，在移民到以色列和欧洲之前，有超过十万犹太人居住在埃及。也就是说，在以色列成立之前，犹太人安全地生活在埃及，特别是亚历山大省，并为他们的宗教仪式建造了19座犹太教堂。这些废弃的犹太教堂大部分位于开罗和亚历山大两个省。

　　然而，目前只有少数犹太人生活在埃及。鉴于特拉维夫更广泛的区域外展计划，埃及最近利用犹太教作为文化外交活动的借口，庆祝埃及几乎不存在的“犹太文化”，这引起了许多怀疑。

　　支持恢复“犹太遗产”

　　2018年4月23日，埃及议会批准了一项法案，修改第117号法有关古物保护的部分条款。最具争议性的修改是对第2条的修改，该修改强调了埃及的犹太传统。而埃及的“犹太遗产”并不包括几十座寺庙和建筑物。这些通常是相当小的建筑物，其中大多数的历史不超过一百年。

　　对这样一项颇具争议的法律的修订源于2016年2月发起的一项倡议。当时，以美国犹太委员会为首的来自世界不同国家的11个犹太机构向埃及政府提交了一份备忘录，要求承认犹太遗产。在埃及。在这一请求和《犹太文物保护法》通过后，2018年12月，拨款7100万美元的预算用于修复犹太文物。尽管埃及政府因经济状况而陷入危急境地，而且还面临着长达数年的预算赤字，但这一决定标志着两个重要趋势：

　　1) 总部位于美国的犹太复国主义游说团体正在与以色列外交部的利益合作，在埃及建立犹太复国主义立足点。这符合美国运营商在以色列直接游说被认为存在风险的情况下游说以色列利益的中东总体趋势。

　　2）埃及政府希望从与以色列的关系中获益，但又不想激怒当地民众。

　　值得一提的是，埃及政府在第117号法律修正案之前就已拨款220万美元用于修复位于亚历山大的埃利亚胡·哈纳维犹太教堂。此举之后，以色列大使感谢总统阿卜杜勒·法塔赫·塞西修复了位于亚历山大的埃利亚胡·哈纳维犹太教堂。

　　塞西欢迎美国犹太复国主义游说团体

　　2019年2月，以色列报纸《耶路撒冷邮报》报道，塞西会见了以犹太复国主义美国犹太人委员会创始人埃兹拉·弗里德兰德为首的美国代表团。在这次会议上，塞西热情地讲述了埃及犹太人的历史。塞西要求代表团返回埃及，并承诺政府将满足埃及犹太人的一切需求，修建犹太教堂并提供其他相关服务。为了表示严肃，塞西下令于同年清理开罗巴斯坦街区的犹太人坟墓。

　　塞西继续修复犹太教堂，这引起了公众的负面反应，特别是塞西以各种借口摧毁了埃及的一些历史古墓。

　　埃及媒体抗议塞西修复犹太教堂的例子

　　埃及古物部门的犹太复国主义者

　　在过去的十年中，在以色列试图在阿拉伯世界建立文化立足点的同时，越来越多的犹太复国主义游客和“考古学家”涌入埃及，参观埃及的“犹太”遗产地及其相关古物场景。这种趋势在以色列开展文化公关活动的其他阿拉伯国家也得到了重复，例如约旦和阿联酋。

　　埃及政府将《古兰经》翻译成希伯来语

　　2023年6月，埃及捐赠部宣布将《古兰经》翻译成希伯来语。以色列驻埃及大使感谢埃及政府的这一举动。据埃及犹太人领袖马吉德·哈伦（Majdeh Haroun）介绍，目前居住在埃及的犹太人屈指可数，大约在12到20人之间。为什么这个翻译不是近几年才进行的，而是现在才进行呢？看来，翻译更多的是为了吸引犹太复国主义受众，作为该国支持犹太复国主义的公共关系运动的一部分，使埃及实际上不存在的“犹太人”人口合法化，以此为借口在该国建立犹太复国主义文化立足点。

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