基于中美竞争背景下中华文明优秀文化出海策略的思考

当前及今后一段时间，中美竞争应当是本世纪对世界历史影响最为深远的事件。这一竞争的结果将直接主导今后人类发展的方向和道路。用AI的话来说，这次中美竞争将涵盖经济、科技、军事、政治和文化等全领域。而现在我们在经济、科技、军事、政治等这些方面早已取得了一定先机，特别是今年珠海航展之后，有个网络大V称此次航展是世界和平的压舱石。但是清醒的人都知道，虽然我们有信心有优势，但在一个领域内我们却一直处于弱势，那就是文化领域，特别是文化出海方面。为此，我专门到国家哲学社会科学文献中心网站上去查阅资料，学习整理出这篇文章，希望能给参与到这次人类历史洪流当中的人一些思考。因为基于中美竞争背景，本文所说的文化出海也只针对美西方国家而言，不涉及“一带一路”或者其他，毕竟各国情况不一样。

一、文化争霸是中美竞争的决胜关键

近一段时间，有个叫马凯硕的新加坡人一直在在国外特别是西方国家公开谈论中美竞争。他说中美竞争的本质是美国企图遏制中国，是地缘政治斗争，是东西方两个文明的碰撞。结论是美国不可能遏制得了中国的强势回归，因为中华文明是一个极具韧性和创造力的文明，无论在政治、军事、经济、科技还是文化领域都极具智慧。中国经过一个最具先进性的政党建设这么多年，拥有最悠久的文明史，最先进的制度，最具活力的经济，最伟大的文化思想，和最具战斗力的军队，所以国人无不对这样的竞争抱着乐观和必胜信念。但其中有个情况我们不得不承认，虽然我们有丰富的文化成果，但其中传统的民俗的仍占大多数。我们经济高速发展只有短短几十年，与之配套的现代化文化还处于一个发展阶段，对我们中国人自己来说都还不够饱，对外输出中国优秀文化更是长期被美国等西方国家压制，一直没能形成具有长远影响的有效产品。虽然近年来，随着我们整体实力的提高，一部分文化产业产品在走出国门，走向世界方面也取得了很不错的成果，比如Ticktock和黑悟空，还有流浪地球等一系列作品，给我们跟美国的文化竞争方面开了个好头。不过这些对于接下来我们将要面对的中美文明竞争来说，还远远不够。我们的文化出海甚至没能形成一个稳定的具有战斗力的战略布局，在国外传播属于我们的声音还很微弱。因此，在这次中美竞争当中，唯一能成为我们的弱项，有可能会构成极大不确定因素的，就在于文化。而文化与经济、政治、科技等方面不同，其作用发力点在于人，影响的是人的价值取向和思想，进而形成构筑社会形态的重要因素。从这方面来说，文化能否争霸，将是这次中美竞争中处于决定性的关键。

二、中国文化出海的历史回顾

截至2024年11月，在国家哲学社会科学文献中心网站输入“文化 对外”，搜索，会出现707个文献资料。按照年份来看，2000年以前最少，基本每年有1个文献，2001年至2009年均为10个以下，2010年至2014年，逐年增多，以平均每年10个的速度增长，至2015年开始，搜索结果基本保持在40个以上，2020年最多达到了67个。在搜索到的文献里面，有一篇名为《中华文化对外传播研究文献计量分析：现状、热点与趋势》（叶玉珠, 武忠正 2024）的学术论文也是以检索期刊和论文数量发展的形式来分析。不过其采集的是知网里的数据，最后得出的结论对中国对外文化传播历史划分为四个阶段：初创期（2000—2007年）、建设期（2008—2013 年）、发展期（2014—2018年）和转折期（2019年至今）。从这个结果来看，中国的文化出海历史极短，其真正开始有所发展，国内有人对这方面认真开展研究，是2014年习近平总书记首次提出“文化自信”之后，并在2016年6月，习近平总书记在主持十八届中央政治局第三十三次集体学习时，将文化自信与道路自信、理论自信、制度自信并提。等到党的十九大报告中强调：“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。”之后，如何正确并且有成效地开展文化出海工作才成为专家学者和社会各界人士重视的问题。只是由于各种原因，目前就我所检索到的文献资料来看，这方面的研究大多集中在“传统、电影、新媒体、数字、翻译”等等方面，而这样的研究在我看来，还存在许多不足，甚至连最基本的几点要素都还没有摸清楚，存在几个盲点。

三、当前文化出海研究的几个盲点

1. 我们应该如何定位文化出海？文化出海指的是一个国家文化产品和服务向全球的输出。与对外文化交流不同，文化出海更突出了“出”的主动性和商业性。2018年以来，我国以网文、网剧、网游等“新三样”在国外有力拓展市场，为我国对外输出优秀文化，塑造国际形象发挥了强力作用。“根据SensorTower发布的《2024年短剧出海市场洞察》报告，截至2024年2月底，已有超过40款短剧应用程序试水海外市场，累计下载量近5500万次，内购收入达1.7亿美元”（数据来源：互联网）。“霸道总裁”“恶毒后妈”“先婚后爱”等类型网剧在国外特别是东南亚国家广受追捧。有人因此对我国文化出海开始表示出乐观、放松情绪，认为这一现象正是中国文化在中美竞争当中出色表现的有力证据。然而，如果我们再仔细查阅资料，发现很多在国外被追捧的网剧在我国的网络看不到，甚至在没有播完的情况下，就被广电总局勒令在中国大陆下架，比如《太子妃升职记》《上瘾》等。有人因此还在网络上为这些网剧鸣不平，专门写文追悼表示不满。而结合中美文化竞争这一背景，我们应当如何看待这一现象，又该如何看待文化出海呢？

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《延安讲话》）中说，“检验一个作家的主观愿望即动机是否正确，是否善良，不是看他的宣言，而是看他的行为（主要是作品）在社会大众中产生的效果”。我们用这个观点来重新审视一下这些在国内被封杀，在国外被追捧的网剧，会发现国家广电总局对这些网剧的评定其实很中肯，《太子妃》遭强制下线的理由是“有伤风化”。《上瘾》不止被勒令下架，随后广电还颁出《电视剧内容制作通则》规定电视内容不得出现同性恋、婚外情、未成年早恋等。也就是说，《太子妃》传播的文化其实是“有伤风化”，《上瘾》传播的文化是同性恋、婚外情、未成年早恋。而这些，真的是中国优秀传统文化的内容吗？事实上，这些内容不正是以美国为代表的，以白左为先驱的，美西方文化的核心内容吗？我们中国的网剧拍出了美西方文化的核心内容，这是什么意思？

这是指，我们中国的文化大本营大后方，已经被以美国为代表的西方文化不断蚕食，正在从情感、心理和价值观方面对我们的人民开展文化统战了。如果长此以往，当我们不知不觉开始认同和采用美西方文化的那一套，不再信任党和人民政府，只相信个人主义，相信自己手里的刀和方向盘，认为自己是“自由”的，是“无助”的，是被社会和富人阶级“抛弃”的，那么他在社会面对任何问题任何矛盾时，所做出的选择，就是报复社会，就类似美西方国家的枪击暴力。当这样的价值取向进一步影响到我们这个社会，在社会中形成某种思潮，那么，美国可以在中美竞争当中宣布胜利，并且在我们国家开展“颜色革命”了。

所以，我们应当正确看待当前一些网文网剧在国外受到追捧这个现象。它其实是中美文化竞争中，中国处于弱势和受到攻击，而回流到国外的狂欢罢了。

那我们该如何定位文化出海？我们文化出海的战略目标在哪里？习近平总书记在十九届中央政治局第三十九次集体学习时的讲话中强调，“我们要立足中国大地，讲好中华文明故事，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象。要讲清楚中国是什么样的文明和什么样的国家，讲清楚中国人的宇宙观、天下观、社会观、道德观，展现中华文明的悠久历史和人文底蕴，促使世界读懂中国、读懂中国人民、读懂中国共产党、读懂中华民族。”这段话，很明确地点出了我们文化出海的战略目标，也是最符合当前需要的文化定位。

2. 文化出海的阵地在哪里？阵地是个军事术语，在这里，阵地既指传播途径，又不单是途径。阵地更注重于指代能形成传播效应，能稳定输出的着力点。关于文化出海途径的研究，以往已有很多人做过论述。但是纵观所搜集到的材料，大家基本把文化对外传播的途径归结为孔子学院、网络媒体、影视作品、文化节等方面。从传播的角度来说，这些途径无可厚非，只是作为“阵地”，可能就有所不足。比如说网络媒体，这一渠道基本是绝大多数人认为最重要的传播途径，特别是微信、抖音等新媒体出现之后，网络数字文化甚至成为一个单项研究，有过专门论述。但似乎所有人都选择性地遗忘了，中国的网络与外国的网络是不互通的。中国人想看外网的东西，都需要“翻墙”。而外国人想看中国互联网的东西，他们的翻墙行为，究竟会被视为网络攻击？还是间谍行为？另外还有电视，中国看不到外国的电视台，我们的CGTV，又有几个国家愿意付费呢？这正是盲点所在。我们提出来的传播渠道，事实上是闭塞的。我们的网络和传媒，有很完善的机制能够保护自己，发展自身文化，更应该称之为家园，或者大后方，而不是“阵地”。那么，阵地应该在哪里？其实所有人都知道，只是不愿意提出来，那就是外网，外国的电视。阵地在国外，也只能在国外。结合当今国外电视媒体几乎全部把持在“高种姓”手里这个现实，那得出的结论只能是，我们的文化想真正走出国门，传播到国外，最方便成本也最低的方式就是在外网建立阵地。但是外网的生态和国内网络的生态完全不一样，外网的经营方式也与国内网络有根本性的不同。这点值得后面的学者专门开展调研。

3. 文化出海的终点在哪里？关于文化对外传播的终点问题，在我搜集到的文献里没有人分析过。大家似乎普遍默认一个观点，即文化对外传播就是文化作品被送到一个外国人面前，给他看过，传播就算完成了。可事实真是这样吗？毛泽东同志在《延安讲话》专门就文艺作品传播的问题做过论述。他说：“革命的文艺，应对根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或文艺作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。如果没有这样的文艺，那末这个就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。”这段话把文化传播的终点明确点出来，我们的文化（文艺）应该让受众“惊醒起来，感奋起来”，换句话说，就是得让受众理解并接受你所传播过来的文化思想，这个传播过程才算结束。否则，一切都像过眼云烟，风吹一般就过去了，这样的传播有什么意义？而对这个传播终点的理解不同，会直接导致对文化传播当中“为什么人”和“如何服务”这两个问题的处理方法截然不同，所取得的效果当然也会大相径庭。关于这点，我依旧推荐所有从事文艺工作和研究的人好好去学习《延安讲话》。这篇文章诞生于抗日战争时期，正是我们党内文化需要向外传播，争取更多群众支持，为大型斗争积攒民意优势的特殊时期，跟当前中美竞争有很多相似之处，非常值得学习借鉴。

4. 我们应该输出些什么东西？在对搜集到的文献资料进行梳理时，我发现，大部分对文化对外输出的研究把输出的文化内容集中在“传统”二字。也许大家都心里清楚，当今资本主义国家对社会主义国家的文化思想的态度是防范警惕，甚至是抱着敌意的。所以他们的研究不敢把社会主义或者共产主义字样打出来，只能谈“传统”，或者“优秀传统”。很多人不能理解“传统”和“优秀传统”的区别。也有很多人想当然地认为，我们中华民族五千多年的历史文化，对外国人是理所当然的具有吸引力和号召力，我们的文化只要传递到他们面前，他们就应当是喜笑颜开，乐于接受的。但事实真的是这样吗？

去年，习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调：“把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。”“第二个结合让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由‘结合’而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态。”如果面对以美国为代表的西方国家，我们如果不能大声地告诉他，我们的文化就是结合了马克思主义基本原理的，我们的文化本质上就是马克思主义。这样也叫做文化自信？真正的文化自信应当是，我们明明白白地告诉对方，我们过来传播的文化成果，事实上就是马克思主义。只不过，我们不会傻到直接去挑战对方的底线，不会无缘无故地制造对立矛盾。我们尊重对方的思想、制度和文化价值观，我们只是过来告诉你，在某个东方大国，他们成功运用“两个结合”创造出了一系列优秀文化，并且指导自身实践解决了一个十四亿人口大国的生存和发展问题。我们不会直接过去就高调宣扬我们的社会主义核心价值观，而应当宣扬的是，我们为什么把“富强”放在我们价值观的第一位，而不是“自由”。我们已经在经济、军事等领域已经很行，现在我们只是想告诉你，我们为什么行？另外，我们还想跟你探讨的是，你们为什么不行？

这样的宣传很有针对性，但这也要求我们的对外传播方式和渠道更灵活。比如，我想告诉他，我们为什么行，而你们不行？我可不会拿自己国内的新闻去摆到他面前。我们国内的一条新地铁通车跟美国费城辛肯顿大街上的一位大叔之间可八百竿子打不着边。但如果我出一条短视频，题为《也许当初他该高喊“平等”而不是“自由”，中国人如何看〈勇敢的心〉？》，对西方历史上影响力很大的电影《勇敢的心》进行点评，大胆使用马克思主义基本原理来思考，结合中国反封反帝斗争历史，逐步点明当初西方资本主义革命的不全面不彻底，是导致如今西方国家各类社会问题的总根源，用唯物和辩证的观点阐明“平等”和“自由”的不同。威廉·华莱士的遭遇其本质是不平等，而不是不自由，再把这条短视频发到优兔上。我想，我们不直接谈什么共产主义，不谈什么我们的文化，不谈什么东西方价值观，而仅仅谈的是西方一部电影，这样一条短视频，被费城辛肯顿大街上那位大叔用手机刷到的概率就会更加大。他接触了唯物论和辩证观，明白造成自己一无所有露宿街头的根本原因是不平等，而不是不自由，进而读懂了解中国人民为什么行，也就更加可能了。出海这样的文化产品，才是最可行的。

四、我们在文化领域所具有的几个优势

虽然我们重视并开展文化出海时间不算长，但我们在文化领域是具备有其他国家尤其是美西方国家所没有的优势。

一是我们的文化源远流长。这点大家都清楚，这里不作展开。

二是我们拥有一个明确的先进的政治指导思想。马克思主义基本原理是我们现代文化的底色。在文化事业上，我们在党的领导下，已经取得了很好的成绩。与美西方国家所不同的是，我们的文化产品无论是指导思想还是价值观，都是统一的，鲜明的，人民的。而他们的价值观是自由主义，是混乱的，是相互矛盾的。因此如果在文化领域开展竞争，我们这面马克思主义红旗高举的地方很容易就能占领高地，形成号召力和战斗力。

三是我们拥有一个稳定的现代的“大后方”。之前我把国内的网络、媒体等视为“大后方”，实际上，这个“大后方”最重要的其实是我们的全工业体系。这个工业生产力是我们打开对方国门，进入阵地，开展文化竞争的主要抓手。并不只有书籍、电影、歌舞才是文化，企业文化也是文化。只不过由于我们的企业在美国大部分还只是处于上游，以做代工和零部件为主，在美国的超市里直接买到背后印着“made in china”字样的产品还不算多，所以这方面的影响力还较小，有待进一步挖掘。

四是我们拥有相较而言更高素质的人口比例。所有文化工作的起点和终点都是人，人口素质才是文化竞争当中最重要的影响因素。学过马克思主义基本原理的人和在浑浑噩噩中长大的人，对待文化产品的反应肯定是不同的。在国内，最典型的表现就是，电影院里从美国引进过来的只推崇个人英雄主义和极端自由主义的电影受众越来越小，我们的观影群众呼声在于反映我们国家各类先进思想文化的成果上面，所以是我们的高素质人口造就了《流浪地球》等一系列高质量文化产品，也正是高素质人口才能成为优秀文化产品能够源源不断出现的基本盘。

但以上优势讲得再多，都只是处于“大后方”，我们拥有再优秀的文化成果，传播不出去也对文化出海毫无用处。所以如何利用好我们现有的各项优势，做好文化出海，最重要的部分仍然在“出”之一字。在此，我推荐一个较为另类的对外文化策略。

五、用东北解放战争的历史经验来指导开展文化出海

为什么用东北解放战争的历史经验来指导？如果对东北解放战争历史进行复习，再和当前中国优秀文化出海形势进行比较，我们会发现两者有惊人的相似。1945年9月，中央下达组织和接引部队进入东北的命令时，东北对于共产党人来说，是一个空白地带。当时的东北人对共产党、八路军基本不了解，相反，他们心目中有“正统”的统治者，他们的情感和态度，都倾向于国民党。如今，我们的文化想出海，虽然也取得了一定成果，但整体的形势仍然是，国外的文化市场长期以来已建立有强大阵地。由于国外某些势力的消息封锁和有意引导，大部分外国人对中国人了解得不多，甚至基本不了解。国外的文化领域对中国来说也是一片白地，我们想出去，既有国外势力的强力封锁，更不具备任何群众基础。但不出去又不行，正如当年，占据东北可谓是奠定了全国解放战争的胜利基础。我们的文化产业不主动“走出去”，一味被动防守的话，等于是自折一臂，只能被对方一步步蚕食而无还手之力。如此，怎么样才能走出国门，并迅速建立具有战斗力的文化阵地，其难度跟当年十万大军闯关东一样大。而对东北解放战争历史进行研究，我认为当年我们之所以能够在一个没有任何群众基础的地区生存并发展起来，是我们走对了几条路。

1. 让开大路，占领两厢。“让开大路，占领两厢”命令是1945年11月中央向东北局发布的。当时，苏联突然和国民党缔结协议，把东北主要城市直接让出给国民党。国民党又拥有快速运输部队的铁路公路和大量交通工具，而缺衣少食的八路军根本不可能与之争夺大城市，只能把力量放在控制次要城市，以便站位脚跟。这八个字后来成为东北的战略方针。与当年相似，如今的我们空有一身优秀文化作品，然而传播途径被牢牢控制住美西方富人阶级手里，想要发布一个已经当地本土化的社交工具，都会被层层阻挠，甚至会被问为啥美国版的能搜到毒品内容，而中国版的不能这样的问题。长期以来的文化出海成果表明，想要在美西方富人阶级的手里争取主流媒体资源建立文化阵地，难度太大，成本太高，不利于尽快完成战略布局。因此，“让开大路，占领两厢”正适用于这一文化竞争形势。在这里，“大路”不是大城市，而是指代以美国为代表的西方主流文化市场，“两厢”指的是“大路”以外的，与美西方有交流的其他国家文化市场，特别是一些“盟友”国家和发展中国家。我们以近期上市的一款国产游戏《黑神话·悟空》的下载数据来说明，“据TheGamer消息，在过去七天里Steam国区占据了1.2EB的Steam流量，占全球总流量的近60%，而推动达成这一数据的功臣自然是最近发售的《黑神话：悟空》。作为参考，美国占据256PB的Steam流量，约占全球总流量的12%（1EB为1024PB，而1PB则是1024TB。）”（数据来源：游民星空网）。以上数据一眼可以看出，国外该游戏的下载量约为40%，其中美国只占了12%，那剩下的28%就是“两厢”地区的下载量。由此可见，占领和利用“两厢”地区来开展文化产业初期布置，具有很大优势。大体有以下几点：

（1）“两厢”地区国家对优秀文化产品具有很大需求。“两厢”地区国家基本建有互联网和其他媒体，新媒体也有一定发展。我们利用这些国家的互联网平台和其他媒体传播文化产品，被封杀的几率相较美西方主流媒体要小很多。一些发展中国家，自身文化产品还不足，特别是疫情过后，其国内文化产业受到冲击，急需来自其他国家的文化产品补充，比如拉美国家。

（2）“两厢”地区国家的互联网与美西方国家是联通的。外国人接触并认可我们传播出去的优秀文化产品之后，会成为进一步传播的二传手三传手，使出海文化产品进一步流动，可绕过美西方主流媒体的围追堵截，最终流入“大路”。而外国人传播的中国文化与中国人传播，在外网是两个完全不同的结果。这个已经被我国开放“144小时免签”政策后得到验证，大量慕名而来的外国旅客特地到中国来，利用免签政策到各地旅游，拍摄视频，发到优兔等平台，还获得了大量正面反馈好评，其中影响力较大的几乎都来自“两厢”地区国家，比如巴西、爱尔兰、墨西哥、澳大利亚等。

（3）部分地区具备较好的文化交流基础，甚至以中国古代传统文化为主导。在东南亚地区，中国互联网平台的许多作品被照搬到这里，受到广大年轻人的喜爱，中国优秀文化在这里的传播具有很好的基础。

2. 斗争的制胜法宝——根据地。1945年12月，八路军刚开进东北时，面临一系列困难。我党在东北许多地区没有群众基础，老百姓不肯卖东西给八路军，作战后伤兵甚至没有地方可以送治。因此，党中央指示东北局，建立巩固的东北根据地，而建立根据地的核心，就是群众工作。毛泽东同志指出，“我党在东北的工作重心是群众工作，群众工作的内容，是发动人民清算汉奸的斗争，是减租和增加工资运动，是生产运动。我党必须给东北人民以看得见的物质利益，群众才会拥护我们，反对国民党的进攻。”根据这个指示，之后八路军在东北广大农村开展了轰轰烈烈的创建根据地运动。他们通过清算地主恶霸和汉奸，给无产者和失地农民分田到户，真真切切地给当地广大农民带去了财富和利益，让农民们确实感到了八路军的好处，才逐渐打开东北的斗争局面，扎下根来。这个历史经验明明白白地告诉后人，想要在一个本来毫无根基的地区稳定下来，进而形成影响力和战斗力，倚靠群众路线建设根据地是不二之选。只是谈到群众路线，就不得不提“为什么人”的问题。毛泽东同志说，文艺有为地主阶级的，有为资产阶级的，有为帝国主义者的。而我们的文艺是为人民的。只不过我国在改革开放之后，我们的文艺工作跟革命战争时期相比发生了许多变化。最明显的变化是，在全面依法治国的前提下，“斗争”二字提得少了，群众工作更倾向于“发动”，我们的文艺更多是歌颂赞美我们所取得的发展成就，对政府和国家的态度是亲和，是赞同，是鼓励。

但是国外的情况跟国内完全不一样。现在大家总说一句话：美国国内社会是撕裂的。大家都明白其国内阶级对立，社会矛盾尖锐。而除了美国，其他很多国家也存在许多矛盾，特别是疫情过后，有的国家甚至濒临破产。许多别国老百姓失业，迷茫，无望，他们最渴望的应当就是“斗争”。这时候，我们这些歌颂社会成就，赞扬社会美好的文艺作品，在国外就只能是水土不服，没有受众。因为我们歌颂的是社会主义，国外的资产阶级肯定不喜欢。我们歌颂的是社会的美好，国外那些对他们社会不满的人群也肯定不喜欢。这样的文艺在国内是群众路线，在国外就恰恰是反群众路线了。

那面对这个现实，我们应该如何才能文化真正出海，争取国外的群众支持，建立文化传播阵地，进而建成根据地呢？答案是：“斗争”二字。我们应当明确，在国外想走群众路线就应该跟当时在东北一样，发动那些渴望改变现状，渴望获得财富，渴望新生活的人民，使之接触我们的斗争文化，了解我们的斗争历史，接受我们的斗争观念。进而以这部分人群为基础，建设属于我们的文化传播基地，扩大文化传播范围，生产具有针对性的文化产品，最终形成对“大路”的包围。这点，前段时间在伊朗，人们在电影院里为我们的《长津湖》起立鼓掌，就已经得以证明。

再比如，某国有人原本变卖自己在国内的所有，非法跑到邻国，本来期待自己能过上好日子，没想到后来的遭遇是被遣返。回到本国后，自己已经失去所有，工作、住房、家庭，只剩下一台手机。正在彷徨间，他忽然刷到一条视频，专门讲述了在遥远的东方大国，曾经有一个名为朱重八的流浪和尚，快饿死了，但这个人敢斗争，有谋略，善团结，在动荡的年代愣是拉出一支队伍，进而逆袭，最终成为一方霸主。这样的视频估计能让这位一无所有的人找到一些心里安慰，甚至找到继续生存下去的某种方法。在他解决了生存问题后，也许他就能更加深入地去追寻那个东方大国的文化，了解其历史，进而找到自身的另外一条出路。我们文化出海，正是需要达到这样的效果，完成这样的任务，才能真正把我们的文化传递出去，入脑入心。

3. 用兵当“奇”“正”结合。东北解放战争的胜利，我方通过树立正确的战略方针和执行群众路线，为我军准确把握战场态势，用兵如神打下了良好基础。而“用兵”才是真正决定这场战争走向的最关键因素。对这场战争，许多专家学者已经做过研究论述，在这里，我只是推荐其中一个重要思路：“奇”“正”结合。毛泽东同志一开始给东北解放战争的定位是长期的，他告诉进入东北的部队，不要去抢夺大城市，根据地也不要布置在大城市及沿路周边地区，那里是搞游击的。游击战场与正面战场相结合，才能给主要作战部队积攒作战优势，集中力量作歼灭。这一点也适用于当前的文化出海。

文化出海的“奇”指的是在主流媒体以外，多渠道将我们的优秀文化产品输出到国外有需求的群众身边。在这里，“奇”主要突出以下几点：

（1）多渠道。当前中美竞争背景下，国外主流媒体全部控制在统治阶级手里，审查力度空前加大，范围极广，甚至只要信号源从中国发出，美欧就会以各种手段加以拦截，审查。所以我国的许多短视频up主想要在美西方主流媒体建立账号，翻墙的难度先不说，翻过墙后发布的内容大部分是不能通过审查，或者直接被设置减流，放置冷宫，所以至今外网上有且只能有一个李子柒。而如果我们把视线拉远，不再言外网必谈优兔，短视频播放也不只拿优兔作数据参考，可以发现其实在国外还有许多其他媒体和平台，可以作为文化流通工具，比如日本的kwai，泰国的Line TV，巴西的Instagram等等。国外的网络社交媒体和短视频平台名目繁多，彼此之间更是竞争关系。他们对待来自中国的文化产品，除了少数几个被某些别有用心者牢牢控制着外，更多的是看产品的受众程度。只要我们推出的短视频有人看，有流量，那资本的贪婪本性必定会成为助推我们文化传播事业的一股力量。特别是近年来，我国内许多优秀社交视频网站在国外成功拓展业务，也深得国外人民喜爱。这一点应当成为我们拓展海外文化事业的有力支柱。

（2）有需求。前面我们对建立根据地是“为什么人”进行了讨论，结论是我们的文化传播对象应当是国外那些“渴望改变现状，渴望获得财富，渴望新生活的人”，也就是“有需求”的人。“有需求”应当成为我们文化出海事业的指导方针。因为有需求才会有市场，有市场才会有商机。想象一下，现在我们的许多文化传播工作正如抱着自己的汉服，喜滋滋地跑到外国一帮红着脖子喷着口水抗议的示威队伍面前去宣传。或者拿着赞美社会安定人性美好的电影去给已经在心里策划着今晚对谁开多少枪的青年们播放。要多荒诞就有多荒诞，可更荒诞的是这个真的正在发生着。我们嘴里总说外国人怎么虚伪，双标。但我们对外国就不双标？国外明明存在着这样突出的社会问题，国外的人群明明相互对立憎恨，国外的老百姓明明渴望的是改变，甚至革命。可是我们为什么视而不见？他们只是找不到一个正确的方法，我们有正确的方法。可我们传播的绝大部分是“传统”，还是“优秀传统”！

（3）拉关系。“拉关系”也是“奇”的另外一个形式。我们的文化出海不是一股风，吹过就算了。这点有些人不理解，因为中国人经过九年义务教育，上过地理课。而国外很多人没有经历过系统的教育，或者他们接受的“快乐教育”里面，不要求他们知道这个世界有多大，历史有多长。他们只需要长大，搬砖，缴税，就够了。他们不知道什么叫做“美好幸福的生活”，只知道吸毒很爽，玩游戏很开心，开枪射击别人是他的“自由”。但如果这些人打开手机，刷到在遥远的东方存在一个大国，他们的人民不需要每天抱怨吃不饱受欺负，不需要整天担心被枪击被跪脖子，不需要二十岁就花完五十岁的钱，然后三十岁就宣布破产。他们会对这个东方神秘的大国会产生兴趣，进而对自身国家的环境和社会看的更加清晰。我们的目标是让别国的人民了解我们，理解我们，学习我们。我们的文化最终需要进入他们的心里，跟他们“在一起”，这个过程需要我们事先同他们“拉关系”。只有这样，我们的文化才能真正找到落脚点，才能深入人心。

当文化出海的“奇”做足了，“正”才有竞争的余地。“正”是指在国外主流媒体中，不折不扣地把我们国家的政治、经济、军事、文化等各方面展示给别国的群众看到，进而了解我们国家的发展历史和人民的幸福生活。我们从“奇”里面获得了他们的好感，就需要从“正”里面给予引导和劝慰。如果没有“奇”，那“正”是无根之水，无从下手。我们的“正”，不应该是我们主动去传播，而需要国外的人民带着需求和愿望，主动来追寻。只有这样，我们才能真正摆脱国外某些势力的封锁，在主流媒体上传播声音。

结语：当前中美竞争的态势早已升温，并不仅仅是战争的危险，更是东西方文明和理念的碰撞。在懂王回归后，与其他民主党总统最明显的区别在于，其摒弃了虚伪，能够面无改色地掀掉遮羞布，把昂撒文明一直以来的强盗属性摆到桌面上来。我们一味地避让，只能让其更加嚣张，让受到压迫的外国人民更加无助，茫然。我们需要好好运用自身的历史文化思想各方面优秀成果，给其他强烈需求的民族和人民带去希望。同时，我们要警惕那些1450和其他被腐朽的西方文化洗脑之人，在中美文化竞争当中，一点一点占领优势阵地，在未来的竞争中把中华民族的文化和特质给全世界带去光明。

（完）