之所以被人们纪念，是因为她的巨大贡献，而不是因为她是女性！

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• 新之AKIRA

• 虽然于正本人抱着一种“先试水哪个人物的流量大，后续好拍剧”的心态，但是这四位女性的故事今天看来还是很值得拍的。好就好在用了不同的视角。李清照：以往的视角都是她的诗作，她和赵明诚的琴瑟和鸣，但人们忽略了她在才名之下所经受的苦难和误解；武则天：千百年来人们津津乐道她的宫斗上位史和桃色故事，似乎从来没有真正把她放在一个封建帝王的角度去看她如何处理其他帝王所需要解决的问题；解忧公主：自古以来写和亲公主都是“独留青冢向黄昏”的悲凉，女性作为国家屈辱的一个符号，而忽视了这些汉家公主（包括汉朝的解忧公主，隋朝的义成公主，唐朝的文成公主和金城公主）在政治上的作为和主观能动性；而最后一个沈寿，更是不被大多数人所知，确实近代以来“职业女性”时代的开始……新中国以来，对于古代优秀女性的多角度挖掘从未停止，今天更应该继续（像《穆桂英挂帅》这样的作品实际上是建国后创作的）。

而最后一个沈寿，更是不被大多数人所知，确实近代以来“职业女性”时代的开始…

——为什么要选大家都不知晓的“沈寿”，而不选对社会贡献更大的“黄道婆”？原因不过是沈寿是所谓的“职业女性”而已。包括选择李清照、武则天、解忧公主，这所谓独特的视角，不过暗藏着挑动男女对立的龌龊之心而已！其心可诛！

我从小读过黄道婆的故事，她对于棉纺织业的贡献和影响力，岂能是沈寿的刺绣所能及？她之所以被人们纪念，是因为她的巨大贡献，而不是因为她是女性！

同样，武则天、李清照和解忧公主，之所以能名垂青史，并不是因为她们是女性，而是因为她们分别在政治、文学和外交方面，对国家、对社会都作出巨大贡献！

黄道婆（1245年？—1330年？），又名黄婆、黄母，原松江府乌泥泾（今属上海市）人，宋末元初著名的棉纺织家、技术改革家。

黄道婆对促进长江流域棉纺织业和棉花种植业的迅速发展起了重要作用，后人誉之为“衣被天下”的“女纺织技术家”。卒后琼、沪两地乡民均立祠奉祀