梵蒂冈仅仅是一个“国家”吗？（纯粹探讨，别无他意）

梵蒂冈仅仅是一个“国家”吗？（纯粹探讨，别无他意）

梵蒂冈仅仅是一个国家吗？它既是一个微小地理统治国，又是一个无界精神统治国，后者，它的边界伸向星球一切角落！这是与一切民族国家完全不等同的特殊国！如果它还与跨国资本势力这一超级物质暴力力量联手，它的威力，不可限量！

政治是经济的集中体现，宗教作为一种旧形态的信仰体现，也是一种政治的核心价值观体现。统治阶级不仅需要在物质制度上占居统治地位，还必然同时需要在意识形态上占居绝对统治地位，否则，难免瓦解一时。苏东社会主义体系的解体，来自宗教的责难是一大隐性推手！

有位网友指出：“梵帝冈的“国”，有法律形态上的，也有意识形态上的。法律形态上的梵帝冈的“国”，它在国际法里是被视为独立的政治实体和法律实体的。在这个意义上来说，梵帝冈的“国”是有明确界限的。而意识形态上的梵帝冈的“国”，和资本主义的思想或者其他思想（当然也包括宗教思想）一样，都是既可防，但又难防的。”

确实，它的这种双重定位，尤其以法律形式有边界定位掩饰下的精神形态无边界定位，特别威力巨大。

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有人讲，这西方的宗教，也讲究平等博爱，比如，在上帝面前人人平等，我说呀，西方这弄了个上帝，那显然是方便让全人类跪着而平等，这平等观，你又道如何？

更或者，当有人代言这个上帝时，这假设迷途中的人人平等，又会是个什么样的神与羔操作？

这个宗教的特别厉害之处，在于，虚构了一个上帝，就把人类统统跪下了。

并且，在实际的几百年世界历史舞台上，有闪光的一面，也有极端阴暗凶残的一面，比如，至少是局部性的，以“传教”的名义，做足了殖民主义的残酷帮凶----当，在他们的眼里，你不属于他们的同人类，那么，你信教的资格也是不具备的，灭族与活剥都可以在神圣的名义下进行。

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宗教总体是人类自蒙昧时代走向开化时代以来的古老精神遗留物。因此，在人类文明的历史演化尺度上，建立于人对自身命运自觉性基准上的“信仰”与寄身于上天救赎的“宗教”之间，有着明确的“新”与“旧”的大差距。

注意到，这百年来，随着各种思想自由度的冲击，基督教们也在大量的学术形式的大学教授的加盟下，产生了丰富多彩的神学演义，并在实际的世界活动中，产生了各种因信释义的自我解释，最为突出的，就是在南美的“解放神学”,结合马克思主义的部分理论，结合既反抗资本主义盘剥又反抗殖民主义残酷压迫的迫切需要，借神的名义，谋求人民的自由解放，也算是一种机智的产品。

当然，梵蒂冈的未来，将会朝着什么方向，从精神依附于“上帝救赎”的手里，产生更多的“解放”与“人的自觉”意义上的文明演化，则是一个纯粹属于未来学的问题。

20241101