在我眼里，神处于什么位置？

有朋友问：“既然你说信道不信教，你是有神论，那你怎么定义神性的？在你信仰体系里，神处于什么位置？你怎么看待你？”

对于神与神性，我是这样认为的：

神由人造。

神只是死物，由人赋予神性。

神性就是完美的人性，没有人性就没有神性。

神是人类对大道的人格化化身或者诠释大道的人。

人死才能封神，为人服务的才是神，不为人服务的只能是魔。

神只是我们追寻信仰的工具，我们最终认同的不是神，而是神诠释的真理

任何组织和个人不能垄断神的解释权，每个人心中都有自己关于神的定义，神只能被人定义，人不能被神定义。

世界的本质是唯物的，我们不信奉全知全能的造物主，我们信奉的神首先是我们心中的榜样，首先是正面、慈悲、超脱的，然后才以我们能理解的方式表达出来。

神无权主宰人。

神只能引领我们前行，人权高于神权。

我们的世界由我们掌控，神没有资格审批我们。

神就是树立在真理之上的灯塔，神性就是由人点燃的引领我们前行的灯塔之光。

我们冥冥中守护我们的存在是我们信仰的良性反馈，我们可以通过与神之间的相互尊重获取前行的力量，通过灯塔的指引认清前行的方向。

我们现在信奉的神是在一定时期可以引领我们前行追寻大道的灯塔，但神不是道本身，只不过是屹立在大道上的灯塔，灯塔倒了还可以重建，神死了，道还在，神就可以被重建。

人生而无罪。

天地生育我们，天地无情，我们生而自由，我们是万物之灵。

不存在神仙下凡，只是伟大的人在属于自己的时代升华自己的精神成为拯救了世人，就成了神。

每个文明有每个文明的神，具有每个文明的特色，对于我们来说，先贤、先烈、先知、先圣以及曾经守护我们的人立功立德立言后，就是我们的崇拜对象。

当我们所崇拜的神超越文明的界限之后，我们崇拜的神就可以被其他文明崇拜，当其他文明的神超越其文明局限后，我们就可以接纳他们进入我们的神灵崇拜体系。

人神平等。

神只能从属于人，人不能从属于神。

我们跪拜的不是神灵，而是神灵所诠释的真理。

神与人之间相互尊重，人敬仰神的正面积极意义被神所引领，神唯有正面引领人才值得被人所崇拜。

哪怕我们再卑微，哪怕我们跪下来崇拜诠释真理的神，也要有站起来直视神灵的勇气，神能直视我们的眼睛，我们也能直视神的眼睛；不仅仅是让神灵审视我们的内心，我们也要审视神灵的内心。

神有用，才成为我们信奉的人，因为它引领我们前行、冥冥中守护我们。当神落后、腐朽不能引领我们的时候，它就应该是我们唾弃的对象。唯有大道永恒，神只是工具而已，不能诠释大道的神不值得我们崇拜。

信而仰头。

信仰，信就是能够低下头去崇拜真理以及诠释过这里的人，仰就是跪拜完神灵仰起头来走向更美好的未来，直至超越神灵，创造比前人更辉煌的未来。

神是承载我们信仰的工具，神性就是人性的伟大升华，不断有顽固守旧的神死去，不断有伟大的人补充进神的队伍，不断有落后腐朽的神性被剔除，不断有至善至美的人性补充进入神性。

神非道。

神不是道本身，只是指引我们前行追寻大道的灯塔，灯塔之光由人点燃，由人延续。

在茫茫黑夜中，屹立在中华大地上的高塔曾经败落，现在，它日发璀璨起来，以至于快要成为黑夜中的太阳，为什么我们不更努力些？

历史上，有先贤先烈先知先圣用自己的智慧、汗水、鲜血、生命作为延续文明的灯油，现在轮到我们了，或许未来还会有风风雨雨，我们都是凡人，或许我们会死去、会倒下，但总有人再来修补这座灯塔，以至于它永恒的照亮愚昧之人的内心。

我非我。

至于我，就是个普普通通的修道工人，跟大家一起，把灯塔上的烂泥枯枝去除，添一点灯油，修一修灯塔周边的小道，让远处的人能够看到灯塔之光，让人不至于迷茫。

修道不是做逍遥自在、仙风道骨的仙人，他们只不过是懦夫，真正的修道应该植根泥泞之中，让正道能够照进更多人的内心，我什么都不是，什么都不重要，微不足道，为大道增砖添瓦，这是我的修行之路，这就是我理解的修道。

灯塔重要吗？

重要！

灯塔是根本吗？

不是！

根本在于信仰根植的大地，根本在于我们自己所选择的方向。这就是我理解。