中国人的诫子书

天下之本在国，国之本在家”、“家风正则后代正，则源头正，则国正”。一个家族兴旺发达，往往和这个家族的传承有很大关系，过年，家族长者更会请出密藏的家训警示教育后人，多年来，看到不少被视之珍宝的家训，也想聊聊这个话题。

家训不能仅仅被视为道德的说教，更应当被看做先人的人生智慧。虽然和现代社会风尚不完全合拍，甚至也有错误的成分，但一个家族能够使家训得以传承，它的发展是不会太差的，这也是今天谈论家训的意义所在

说到家训就不得不说诸葛亮的诫子书，“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”诸葛亮诫子书，短短百十字，成为后世人的楷模，广为流传。人们取其一二，善莫大焉。

司马光《训俭示康》曰：“由俭入奢易，由奢入俭难”，是给司马康的诫子训，说明“俭”和“侈”的必然性，“俭能立名，侈必自败”。

《包拯家训》载宗法：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔。不从吾志，非吾子孙。刊石，立于堂屋东壁，以诏后世。”一代名臣，家训也是正气凛然。

曾国藩《家书》曰：“志不立，天下无可成之事”“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘”不为圣贤，便为禽兽，着实扎眼，有些极端，但观其他言论亦有可取之处。

更有《菜根谭》洋洋洒洒数万言，不少家训亦来自其处，如:“好利者逸出于道义之外，其害浅而显，好名者窜入于道义之中，其害隐而深。”观现实的官场，古人的观察可谓入木三分。

也有不知出处的家训，如，“处事练达，遇事豁达，虑事洞达，成事贤达。谋事在人，成事在天，不以物喜，不以己悲。”好像有范仲淹的名句，但更多是这个家族处事经验的总结，可以说闪耀着智慧的光芒。红楼梦中说，看着他起高楼，看着他楼倒塌。也许是没有良好的家训，导致其兴也勃焉，其败也忽焉。

我可以拒绝功名，但我不可以停止成长，停止修为，家训，诫子书的作用亦如此作用吧。人世间大概如下面的诗所写，谁又知道呢？

富贵豪宅仰天哭

冰雪破庙乞丐笑

芸芸众生各有命

狂歌豪情顺天行