读《钱学森文集第三卷》有感

网络上，比如知乎啦公众号啦，什么什么的，有这么一些言论，大意是“中国没有封建社会，别乱把西方社会分段法胡乱往自己身上扣”。有的还有理有据地进行了“科学分析”，试图论证他们的“无封有理”。

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​好吧，对于我们以前到底是不是封建社会，这么显而易见的结果，我不多言。但是，对于他们产生这样的思想的行为动机，或者叫心理面貌，我倒是有兴趣做出一两点猜想。

其一，过剩的朴素爱国主义。他们想论证中国社会自己的特色，以此来走区别于西方社会的不同的道路，来满足他们对于中国就是天生和那些西方国家不一样的认知。

其二，虚伪的投机主义。中国特色社会主义的口号，要求我们坚持中国道路文化制度理论自信。于是乎，这些人明面上看是走出了“自信”的道路文化理论，乍一看他们的分析，又好像真的有理。可是，把已经确定出锅了的正确结论又翻来覆去地翻炒，炒出来的必定是不三不四、没有根基、没有发展前途的伪科学。他们没有力量做真正的创新，又不能搞历史虚无，所以只能变着法子做些伪科学似的“创新”了。不过这些人敢创到历史上，不得不说，还是很有胆量的。

（虚伪的投机主义，还是要借用马克思的这段话来解读才更有力道，“关于这，用不着详细论证，只消从大卫·休谟（David Hume）那里引证一段就足够了：无疑地这对于哲学是一种侮辱：当它的最高权威到处都被承认时，人们却迫使它于每一个场合都去为它的结论作辩护，而且于每一艺术和科学触犯了它的时候，都得去为它自己作申辩。这样就令人想起一个国王，他被控告有背叛他自己的臣民的叛国罪。”）

其三，别有用心的历史虚无主义。这种“虚”不是虚掉了某段历史，而是把一连串发展过程中的某段历史的性质做了虚化，试图把它变成另外一种性质的历史。这样做，是为了让马克思主义的“社会五段论”从中断开，以达到他们进一步为否定未来科社阶段打下基础的目的。如果是这一种（即便他们就是这个目的，这些人打死也肯定不承认。因为这事儿沉，就算是九尾狐转世，我想九条尾巴也不够用的），那就什么都不用说了。这么有胆量的放下枪杆子，拿起笔杆子的敌人，还有什么好说的呢？

以上虽然只是猜想，但是我对前两条猜想的正确性还是很有信心的。至于第三条正确与否，那不是我能判断得了的事情了。这些“量子人”已经脱离了宏观规律的范畴，要搞清楚他们是不是这个目的，得用微观世界的规律去考察他们才行得通了。不过，咱们倒还不至于怂这么个不成气候的对手，他们，还不配。

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