实际上，按照逊尼派和什叶派进行穆斯林划分是相当不符合实际社会学分类的

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• 晨枫

• 阿拉维派难道不是什叶派的分支吗？

严格往上倒，是，但其实区别已经很大了，因为阿拉维派外在最大区别是过各种其他宗教节日，比如圣诞节、复活节等，可以正常礼拜其他宗教场所和仪轨（所以阿萨德夫妇拜访杭州灵隐寺符合其信仰要求，没冲突的）。因此受到什叶派和逊尼派主流派别的共同压制，起码在叙利亚和土耳其，阿拉维派都是单独统计，在叙利亚也是少数派，一百万人顶天了。

实际上按照逊尼派和什叶派进行穆斯林划分是相当不符合实际社会学分类的，用不太精准，但十分易于国人理解的话讲，二者区别主要是针对“若干历史问题决议”的争论，实践发展中伊斯兰各教派宗教理念、教法逻辑、宗教习俗千差万别，现实中不同国度穆斯林中分的很清楚。比如德鲁兹派，理论上算什叶派伊玛目派，但这个教派被无数伊斯兰教法学家呵斥为异端，比如德鲁兹派可以吃猪肉等，伊朗人怎么会认同他们是同一教派？实际穆斯林国度里，大多是区别对待的，大家印象中的什叶派就是伊朗主流的十二伊玛目派。一个最鲜活的例子，马来西亚是个大家印象中的世俗国家，官方与民间和伊朗的关系都非常好，苏莱曼尼的女儿在他生前据说就安置到马来西亚了，但马来西亚宗教委员会就在并不遥远的二十来年前（当时我在上中学，印象比较深），还在官方层面立法禁止什叶派，还有更冷门的阿赫迈底亚派传教（旁遮普地区诞生的伊斯兰教分支，我都知不知道他该算什么分派，以为这个教派不承认穆是最后一位先知，也就没有什叶派和逊尼派重要的哈里发认同分歧了，所以他哪派都归不上），大马曾经出现过集体过阿舒拉节导致群体拘捕事件。但我听朋友讲，大马是有德鲁兹派宗教活动的，所以说这东西吧，还真和大家日常理解不一样，需要真.大佬来给同志们科普了。