谈谈我对以色列的看法

开门见山地说，我并不喜欢以色列以及其背后过于偏执的教义。

这种不喜欢，是建立在哲学高度上，即我认为极端之物必不可长存，而极端的一神教与天选之民的妄念所带来的残酷天使行动纲领，一定会产生反人类，反共产主义进程的效果的。

即便我能够辩证看待一神教的作用，但从个人情感出发我是非常不喜欢一神教的。特别是那种将信仰物化严重的一神教。人明明是可以实现自我精神救赎的生物，为什么要把寄托外包给心外之物呢？

即便是基督教内部，也在新教改革的时期对于此种物化进行过批判。

一个健康的，具有现代性的信仰，应该是符合“人人皆有良知”、“众生皆有佛性”、“心外之物不可取”的人本原则的。

如果真的要在心外立一个偶像，那就请像宅男把玩抱枕那样自己偷着信去，用在心外物化的信仰去伤害别人，就如同喜欢易烊千玺的大妈强行在电影院给《满江红》拉票一样令人作呕。

对待一神教的排他性与侵略性，我们必须重拳出击，没得商量，因为这种极端意识形态极容易被美西方所利用来制造分裂，这样的亏我们在新疆吃过，自然要引起警觉。

此外，也因为以色列与美利坚的霸权高度绑定，而我本人又是坚定不移的戏雕客。而国内那些维护以色列的声音，其实与乌友之间有着异曲同工之妙，因此，与雕一起霍乱世界者，必扯其毛！

关于所谓迦南地区是以色列人的应许之地这点，我个人是不太认可这种观点的，理由如下：

1）对于迦南之地来说，并不存在所谓的自古以来。

即便是《旧约》里也写得清清楚楚明明白白，那就是摩西带过去的那群人是抢了迦南原住民的土地。如果非要扯比出埃及记还要久远的历史，那么我们是不是可以扯女娲补天的时候，全世界人民都欠我们一笔“补天施工费”呢？

其实大家仔细看《旧约》就知道，希伯来人在那里抢地盘的缘起，多半是将对面塑造成不守信用，残暴且坏的形象。这就赋予了天选之民们抢别人地盘的理由。这种一神教抢地盘的标准故事模板，我们可以在后来印第安人的身上看到，也能从炒作亚洲的黄祸论看到。

一神教的舆论宣传看似势大，其实也就那么点东西，同样的招数对于圣斗士还是无用的了，而他们这都玩了多少次了，会宣传？不过是借势凌人所产生的错觉罢了。

所以对那些拿着《旧约》给以色列洗白的人，我想说的是你们真的认真看过《旧约》？人家天选之民在《旧约》里都不避讳的抢，到你们这里就成了自古以来了？你以为人家以色列想的是落叶归根，其实人家想的是天选之民就该淘汰落后种族。

用自家的文化心理去意淫别人，这与那些在二向箔面前跳舞的人又有何异？

以色列对于巴勒斯坦就是侵略，而且是在英美搅屎棍的撺掇下产生的侵略。殖民主义+极端宗教主义的媾和，这东西讲真没啥可美化的。说白了就是鹰酱现在拳头还大，没人敢直接掀桌子罢了。

2）一群人因为无根，所以必须通过排他性极强的宗教妄念来创造出一种根。

此种文化心理，看似有家乡，其实无家乡，而无家乡也做不到苏轼所言的“此心安处是吾乡”，因为其心从来都没有安过，通过一神教的妄念来安心，来获得安全感，虽然也是一种实打实的现象，但跟“此心光明”的自我觉悟过程相比，显然是更次一点的。

3）依托于一神教教条的应许之地的妄念，自然就会成就掠夺他人土地而眼不红心不跳，丝毫无因果业报之震慑的心态。

我个人是非常批判所谓因信称义的价值观的，因为好的信仰也许会引导人们做好事情，但拿着信仰干坏事的也不在少数，因信称义会成为伪善者的保护伞，而只有因果业报最公正。中国的文化心理是更倾向于因果业报而非因信称义，因为中国老百姓的价值观是唯物且朴素的，这也是为何我们无法理解某些国家那种依托于一神教义而做出的种族灭绝的反人类行为。

4）人类社会是一个生态，生态需要的是五行阴阳那样平衡流转的关系。

故而，你对应许之地的追寻是不能建立在残酷剥削他者的前提下的。说得简单点，像以色列这样发疯追寻应许之地的国家，如果将其人格化，那就是非常自私的人格。非常自私，且又手段残酷，当然有那么点优秀，但这样的人在社会中往往是不会有太好的人缘的。

这也是为什么他们得流浪几千年，会被莎士比亚写进喜剧里调侃，这是其文化格调的业报，怨不得别人。

5）聪明不等于智慧。

这世上不乏聪明的人，但总是缺少有智慧的人。聪明的人能做事，但无法整合人心，甚至四处树敌，所以以色列表面上看是一个很聪明很有实力的国家，实际上就是一个妈宝，需要自己的儿子给自己擦屁股。

这就好比一个人进入社会，不能正常地处理各种社会关系，一天到晚到处惹事情，但他赖上了一个能干的好儿子，每次出事情都可以出来帮他摆平。如此的人，能被称为优秀？

同样，政治上如果没有美利坚这儿子兜底，以色列怕是早就被捅穿不知多少次，如果要把这种妈宝的国格作为一种优秀的样品，写成小作文供中国人学习，那就确实有点辣眼睛了。

诚然，三人行必有我师，师不必贤于弟子。但辩证地看待一个事物的优劣是取其精华去其糟粕的先决条件。写小作文的人天生爱屋及乌，总是写着写着就情不自禁地将对方某一个方面的优点直接上升成人格的优秀，这恰恰说明写小作文的人是不够理性和实事求是的，因此我们必须批判为先，再说整合。

6）掌握媒体不等于掌握了世界的解释权，因为单极的世界格局已经被打破，而信息技术的爆炸又使得舆论战草木皆兵。

我记得当年在德国，一位知名化妆品牌的设计师因为反犹言论而被西方世界全局封杀。这其实就是传统媒体的力量。

然而，信息技术爆炸带来的思想表达的扁平化，西方社会的内生性矛盾激化导致了极端声音的再度涌现。

此外，世界格局发生变化，单极化格局被打破。全世界山头林立，每个山头都会重新构建自己的话语权，以维护美西方利益为准则所构建的话语体系正在一点点塌陷，如果以色列不早日与阿拉伯世界达成和解，那么它将一定会是在意识形态上被首先祭旗的那个。

如果以色列这帮子犹太人不能够正视自己思维上的缺陷，打破内心的偏执，真正学会把穆斯林当成跟自己同等的人，光靠垄断媒体自我美化，这显然是行不通的，是要走弯路的。

我说过，天选之民赋予人的狂傲是虚妄的，现实中，恰恰不把自己当回事，像水那样利万物而不争，闷声发大财，往往更持久。

想想前阵子才落马的许某某，他是不是过于地膨胀呢？是不是过于地在意自己的门面了？

有钱人，未必有悟性，这也是为何我向来不把媒体上所炒作的社会精英当回事。

连空性都悟不到的人，何谈精英？只不过是踩在风口上当了飞猪罢了。

同理，连空性都悟不了的民族，何谈优秀？为了一个虚妄的应许之地残酷地对他人，也将自己的子孙后代置于险地，如此偏执，岂能长久？

弦动须弥本无物，心自琉璃万象空。

空性之中，能生万物；而万物在平衡流转之中，又能长久地维持演化。

其实东方的哲学思维里有两个非常重要的点：

一是空性，空是天人合一的基础，没有空，就没有超越自我形骸局限的可能性。

二是物极必反的辩证思维，任何事物往极端走都是不可能长久的，因此做人做事要循中庸之道。

这两点，是从思维层面决定中华民族优秀的一个重要因素。

越是学习国学，我就越能看到中国文化的高超智慧，这点碾压一神教那套妄念堆砌的体系不知多少。有时候真不是文化自负，恰恰是中国的文化就是这么优秀，同时如此优秀的文化，却又有一堆不肖子孙成天对其喷粪，抱着洋经沾沾自喜，自以为文明现代。

如此反差，不狂，不傲，不对，那就真的不够唯物辩证了。

7）信共产主义之前先悟空

既然提到共产主义了，我就得多一句嘴。有人说中国的大同社会与共产主义理念吻合，这其实只是表象，或者说只是宏观呈现的结果。

其实共产主义之所以能够与中国的文化心理形成共鸣，其微观的根本在于领悟空性，只有把自己的欲望空掉，把自己对于自己那虚妄的期许给空掉，你才能够与别人达成共产的共识。所以，中国的文化是天然适合共产主义的，至少主流是这样的。

我们的文化其实不怎么强调那种尖锐的主体性的。这种事情的好处就在于能够包容他者，坏处就在于可能会抑制主体的创造性。

不过对于共产主义来说，这就是一个利端。

而以色列所呈现出的那种强烈地、尖锐地表达主体性的文化心理，恰恰是不利于共产主义的实现的。（也许利于其教内的共产，但绝对不利于多族群甚至全人类的共产）

因此，我有一个朋友对犹太人非常反感，他认为犹太教就是反人类的，要实现共产主义，就必须消灭这种反人类的意识形态。

这位朋友当然是极端了一点，但反过来也确实说明，当下的以色列确实有点过了。当年被纳粹德国圈起来搞的那套，原封不动地用在巴勒斯坦人民身上。轰炸巴沙地区也是拿医院跟学校这种非军事单位开刀，美其名曰斩草除根。

残酷天使的行动纲领的确理性却效率，但这样的行为，佩得上文明二字吗？不说别人，就美国儿子那边那群白左，你震得住他们吗？

所以，要实现共产主义，即便仍然需要整合以色列，但也一定要对这种以一神教的应许之地妄念所包装出的，美其名曰因信称义，实则就是自私自利的文化心理进行坚决地批判。就像西方媒体试图用河殇重塑我们的文化一样，现在也是时候用我们的方式去帮助以色列人重塑一个相对健康、相对生态的教义了，就如同马丁路德当年在威腾堡所敲响的暮钟一样。

最后，这个世界需要和平，但更需要东方智慧对其的补救。

戏雕！