苍龙公子：社会主义“怀璧之罪”（下）

接上篇。

所以，搞社会主义，走共同富裕，不但是中国的“大罪”，还是中国的“原罪”。

能打仗，能打胜仗，就是岳飞的原罪。

人家秦桧就是以“投降”为职业，靠“投降”求得荣华富贵，你还要“直捣黄龙府”，你不断人富贵路么！

但是，这个罪名，又不能叫“怀璧”，只能叫“莫须有”。

现在我们再回味一下，从阿拉斯安克雷克开始，近两年，我们经常耳熟能详的，就是美国人说的“基于实力地位和规则是国际秩序”，这下听懂了吧？

这就是，美国人苦口婆心、语重心长地给中方讲，这个世界，这个社会，上等人过上等人的生活，下等人过下等人的生活，上等国站在上等国的层次，下等国站在下等国的层次，各有各的轨迹，平行而不交叉，这个才叫永久的和平和发展，这个就是规则，这个就是秩序，是规则，是秩序，我们就要共同维护吧！

所以，美国这么一乍乎，国际社会陡然觉得升华了认知。

原来，文化和文明的核心要素竟然是意识形态，而意识形态的差别，居然是一切政权治理本质上的差别。

思路决定出路，认知升华了，现在出效果了。不但国际，甚至国内，基于认知上形成了舆论潮流和站队效应，形成了中国的“社会主义孤岛”共识，形成了我们“四面楚歌”大环境，形成了“红旗还能扛多久”的崩溃论。

我们有自己的独特的、区别于国际社会的意识形态，这是个大客观。

我们从不输出自己的意识形态，这是个大主观。

有了这个大客观和大主观，那么我们是如何应对的呢？

简单说，就是突出重围，在孤岛上立上一个灯塔，再把她点亮。

点亮灯塔的火种，就是“人类命运共同本”。

我们点亮了“人类命运共同体的灯塔”，同时也敲响了“人类命运共同体”的钟声。

按照辩证唯物主义哲学说法，矛和盾总是对立统一体。

我们提出了“人类命运共同体”，是因为，相对应的，在当下的世界大环境中，还存在着一个“反人类共同体”。

至于这个“反人类共同体”，我们不展开说。

为了把这个道理讲明白，特别是要让西方人能听得懂，我们请出了马斯洛。

马斯洛把人类需求分成生理需求、安全需求、爱和归属感、尊重和自我实现五类。

咱们追求的共同富裕，按照马斯洛的分类法，那至少得是第三个类别以上的。

而我们世界目前面临的、特别是广大第三世界面临的共同问题，恐怕是第一个或者第二个居多，吃饭问题有没有解决、战乱问题有没有解决、瘟疫问题有没有解决、殖民问题有没有解决，所以人类的生理问题和安全问题，仍然是当今世界的主要问题。

至于“爱”、“尊重”、“自我实现”，能不能实现，什么时候实现，这得问问那些自诩为这个世界的顶层设计者们。

这样，欧美想用“共同富裕洪水猛兽论”把咱们变成茫茫大海中的一座漆黑的孤岛，而咱们用“人类命运共同体”的火种点亮了第一世界、第二世界、第三世界被剥削者、被压迫者、被殖民者的灯塔，并敲响了钟声。

灯光微弱，却很坚定。

钟声悠长，却很自信。

从这个角度出发，“人类命运共同体”是大战略。

而“一带一路”、“上合金砖”，是大战术。

共产主义社会是人类共同追求的理想社会，这一点毫无疑问。

社会主义是共产主义的初级阶段，这一点也是毫无疑问。

让世界人民走上社会主义道路是一个漫长的过程，这一点更是毫无疑问。

最后两句话：

我们今天的社会主义是中华民族九死一生奋斗出来的；

世界上从来没有救世主。

继续听风。

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