美＆艺术的真相

美是什么？

两个关键词：①共振；②真向。

①说明了谁也无权定义或判定她者的审美，因为否则相当于说万能般可操控她者的共振。②更是通常普遍的美论硬伤，以常识理论说来美感必是人(≠人类)向以齐的，即与身命灵魂或生命源出齐向的。

所以美之感是与生命(≠身命)源场临在的共振。话说对象呢？既然共振难道不应该至少有对象与共吗？讲道理讲逻辑：有什么对象不是同源共出的呢，但不是任一对象都能具备可源场知性临在的。也就说美感主体必需与源场有相当适配的活性自由度而不能，故有思想动物的人类是万物之灵说，除此之完备岂是哪怕任一特定时空宇宙内涵恢宏物所能，唯生命源场所化而活性所示于源场自体一隅内好奇而感。

如此可知美论的刚需所在，若以咱汉符画字标签之，真也。舍此也只剩身命级喘振即与源场脱钩失联而必有主次颠倒相，那么追逐兽品之美、兽利住持事也实乃自燃得很，就此的所谓艺术性活动也只是术级雕琢的精致追求讲究，决定了其行为产物是弃失灵魂的。而真善美次第的艺术活动要求，注定了术拙有真＆术美失真de应该选择及歧义所在，也就说一个真正的艺术家一旦发现术艺有余而真性不足时必有推倒重来的选择——人也他非常明确艺术的真向及为什么服务的，因此也注定了一个真正的艺术家首先不仅是思想家也是人本观思想形态立场者。

（以上缘于马户又鸟现象争议、出自自诩比不懂欣赏更不懂创作但比懂创作更懂欣赏的粗陋者之言，并声称常识里有真、呼吁常识普及。）