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章科，你有点混乱了，这是在观网，不是在WW啊。这逻辑在WW岛上用正好（猛一听挺有理，仔细一听……握草，这是大神级的喻示啊…………）蔡科现在正在风口浪尖上，急需同僚分担压力，你赶紧去三立或民视开讲座才是正经事。

第一次见这么定义“藏书”的，尤其放在当下。
我的藏书不下五万人民币了，比如理想国全套、甲骨文全套、中东文明全套、世界文明史、世界文学史、世界科技史、中国文学史等等...这些书基本市面上都可以买到，但本人购入的纸质全套，基本上翻看一遍后就束之高阁，以此赏心阅目，以此也谓之个人“藏书”。

古代大多数时间都是这种情况，除了拓印麻烦外，很多原因还是因为知识垄断，在宋之前，有能力藏书的无不是实力丰厚的家族。什么时候轮到平民了。
即使是在宋后，甚至现代，仍然有一部分人拿来这些来装B，他们想什么，还不是人皆知。
那些反对的，别想的太美好，虽然那些丢失的大部分都是些无用的垃圾，他们藏在家里，就是不给你看。

现在最好的办法是信息化。最简单的处理就是拍成照片先存起来。

你的理解太片面了。和欧洲情况不同，中国图书根据“有教无类”的指导思想，依托印刷术，在民间得以海量传播，藏书很早就脫离贵族化了。藏书家的身份主要是学者，藏书作为一种学术活动，校勘学、目录学、辩伪学、考据学、辑佚学、印刷学、装潢学都是藏书过程中衍生出来的实际学问。藏书家不但搜集维护保养书籍，还参与校勘与辑佚，翻刻出版珍稀善本、整理目录和丛书。拿孙星衍举例，他的书目著作有《孙氏家藏书目》《祠堂书目》，藏书记有《廉石居藏书记》《平津馆鉴藏书籍记》，丛书有《岱南阁丛书》《平津馆丛书》。目前看到的《仓颉篇》、《括地志》等书的辑佚，《孙子兵法十家注》的校勘，都源于他的贡献。如果仅靠民间流传，没有藏书家的参与，很多古代著作不可能保留到今天。比如墨学在两千年前就中断了传承，墨家著作随之在民间失去了流传的动力，六朝以后就不再有人提及，但是《墨子》一书因为被道教徒收入道教丛书《道藏》才得以保存，这就是藏书的作用。

其实很多国内博物馆图书馆都在做古籍／民国文献数字化了，比如《中华再造善本》这些。

这是假装有知识实则文氓的屁话。古书有没有价值要专家鉴别，暂时无法鉴别先保存留待以后再论——这是保护文化遗产最基本的常识。国家图书馆有海量古书，限于人力无法逐本清理，只有先择其重要者做成电子版或复印版，全部做成目前也做不到。什么“把一些孤本珍本束之高阁以示清高”——这是你的看法，你根本不懂古籍中的“珍本”、“善本”与普通本的区别。沒文化就别来这里发怪论，近代印刷书、摄影术及当代数码技术普及之前，古书的复制与传播成本很高，一些古代孤本、善本就相当于博物馆珍藏的文物，能随便让你这种沒文化的人肆意乱翻？

是的，书的价值，看的人越多就越大

版权狗就会说：“汪汪，汪汪汪！”了

印书的成本很高啊。

同意。“非借不能读”的书都让他们藏匿之后，明珠投暗啊！

1楼你知道古代书籍出版有多困难？特别是出书方面？？？不要以你现代眼光去看待古人，要不然显得你无知

老先生治史是行家。治家是外行啊。可惜了。

真是站着说话不腰疼。除了科举经书、通俗话本、佛经道藏，有什么书能大家都来复印传抄？没人收藏就是垫桌脚塞灶膛的下场。