有人告诉我“郑和是波斯人，是伊斯法罕人”

至于郑和，原名马三保，是元朝云南梁王重臣子弟，明军攻破云南，虏获梁王府亲眷，其中儿童送为官奴。马三保被分配给了燕王府做小宦官，留得性命已是万幸。

其时明军亦广建清真寺，自与种族宗教仇杀无关，三保之遭遇是朝代更替里旧贵族子弟的悲剧。恰马三保受过良好政治、军事教育，与寻常宦官之粗浅有不同，而受燕王宠信，并屡立战功，乃有重用，是有后时下西洋之厚托也。

郑和与明室初期皇族子弟一样，儒释道穆皆有涉猎，然其祖中亚之回回也。今有郑和之兄过继于其承嗣者，余适熟识，乃知其家世而已。

 此碑高72厘米，宽41.5厘米。碑额楷书“照单”二字。碑文记述了苏州府为修郡志对地方寺观庵院进行核查，太仓礼拜寺验照合法，立此照单以为凭据。
按照单碑文提及太仓礼拜寺系由赛哈智于洪武二十六年（1393）修建。史籍记载，赛哈智曾于洪武二十五年（1392）在南京、西安各建礼拜寺一座，此块照单碑的存在表明，太仓礼拜寺是赛哈智所建第三座礼拜寺。现藏于太仓市清真寺。

研究历史，给你几个出路: 官史、地方志、族谱、碑铭、遗址、文物，当所有的线索汇集起来的时候，就能拨开重重迷雾，复现当时的一些真实情况。

几本薄薄的官史，那只是最基础不过的东西，也就是最粗浅的功夫。

圈内人都知道的东西，恐怕你就不好在《明朝那些事儿》去里找了，那个是儿童普及性的读物。你问当年明月，他也只能摊开手告诉你是这样的。

徐达的话，我只是告诉你山海关清真寺是他驻军时建造的，他和常遇春还共同迁造了大同清真寺（山西大同市），建造了新乐清真寺（河北石家庄市）。

其他三人，你得问他们后人，并实地考察他们所建清真寺了。尤其是常氏家族的情况，你可以到南京市六合区南门清真寺探访。距此地不远，稍微不远约一个半小时车程，就可以前往滁州市定远县二龙回族乡去了解王瑛的世系传承。

太史公都知道去地方寻访，而形成史料。想来你也不好坐在家里看史书吧。

南京周边是明史的重要探访地，也是明代回族分布的重要区域，更是元代军队驻防的考证区域。回族这个民族并不是少数境外商人来华就足以聚集形成，也并非从天而降突如其来。其实是诞生于元代在中华大陆各处军户形成的人口群落，历经元末明初乱世，最终成型于明代治理下的民族集体。