《以家人之名》中令人讨厌的陈婷火了，饰演者的这段话也火了

原生家庭这套心理学概念就是个坑，让不是心理学专业的普通人浅显的学习了之后，就拿着这个概念一直回头看，从过去找原因，从现在找结果，越想越像，越分析越多，然后就一直纠缠在这个概念里。
关于儒家的孝，去看看儒家经典《孝经》，其中“《孝经·谏诤》篇： 曾子曰：「若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可 谓孝乎？」子曰：「是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失 其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失 其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！」”
此外，还有舜的故事，舜的父亲和继母、继弟弟屡次要杀害他。这个故事在《孟子》、《列女传》中都仔细的进行了讨论，孟子特别对“孟子不告而娶是否是不孝”做了详细的解说。
还有，曾子对其父亲的责打，默默承受以至于被打晕，孔子很生气，把曾子痛斥一番，说他应该“小杖则受 大杖则走”。
还有，关于“自仁率亲,等而上之；自义率祖,顺而下之.”，告诉人们，在德行上，要以祖先为表率，然后再慢慢往下到父母；在仁爱上，则对父母更为仁爱。这样，即使父母的德行不足，也不至于受到沾染，同时也不轻易的放弃赡养的责任和义务。
朋友了解一下儒家的原典，儒家是讲中庸之道，不会讲愚孝的；儒家的目的，是人的生存和发展。
所以，按照儒家的观点，你现在应该“走”，而且不去回顾原生家庭找问题找原因，而是“志在四方”，取得自己的发展，而后实现自己的“光宗耀祖，传宗接代”。而父母呢？是尽礼相待。而这个礼，其实就是该问候时问候，该送礼时送礼，并不需要掏心掏肺、不分彼此呀。
很多戏曲里都会教人们怎么处理这种事，前几天看的京剧《卓文君》，在最后一场，卓文君和司马相如，把嫌贫爱富的老丈人怼得哑口无言。