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        在思想领域分为“官科”和“民科”，实际上是比专制社会禁锢自由还要霸道、还要野蛮的潜意识和潜规则，因为持这样的说法，无形中就承认了“官方”对思想和理论的绝对垄断和绝对正确地位地位，认为“民间”产生的思想和理论都是荒谬的异端。这就好比中世纪，罗马教廷就是唯一合法的“官科”，民间所有的“民科”都是不合法的异端和巫术，都应该向布鲁诺和所有的“女巫”一样被烧死。
        这是何等的荒唐，何等的反动。
        而更值得思考的是，目前，在社科领域，津津乐道于“官科”和“民科”说法的，不是政府，而是政府huan养着的那批身怀异心的二五仔，面对政府，他们在境外势力的支撑下，有很强的“反抗精神”，动不动就要抗议说某些“官科”要“钳制”他们的思想，要“禁锢”他们的自由。然而，这些掌握着中国社科这个“死水潭”的话语权、吃得硕大肥美的学术蛤蟆们，转回头来，面对着中国民间当前如星火燎原一般的新思想、新理论，他们又摇身一变，又变成了西方精神神殿下的各个红衣主教或者多明我会的修士，竖起“官科”、的十字架，企图将所有挑战西方理论圣经的“民科”们钉到十字架上去。
        “古地中海文明”是绝对不容怀疑、不能否认，这就是这帮“官科”们誓死捍卫的神圣禁区，说穿了，这帮“官科”就是“古地中海文明”这个神圣陵园的守墓人，他们的工作就是防止有人向这些墓碑上泼油漆、撒花椒，以此来奴颜婢膝地领取几个金币。
        然而，这帮可怜的“官科”，他们那个被人控制了“人工智能”，哪里能够明白，那些像哥白尼、布鲁诺一样“野火烧不尽，春风吹又生”的“民科”们，正在又一轮春风的鼓荡下，在原野上蔓延开来，正在每一个思想领域，对东西方旧有的理论体系进行重新解构，而解构的前提就是鉴别真伪，只有勘验了历史一重又一重的真相，中华文明新的大厦才能重新矗立起来，重新成为引领世界的灯塔。
        在周天子的官学时代，孔子、庄子、墨子、鬼谷子，哪个不是“民科”？
        在婆罗门教的湿婆脚下，释迦摩尼是不是绝对的“民科”？
        在梵蒂冈教廷的体系下，马丁·路德这种异端，算不算“民科”
        在基督教巨大的火刑柱前，现代科学思想算不算“民科”？
        可以这样说，面对日新月异的新世界，细查“风起于青萍之末”的“民科”，往往都是提前感知社会变化趋势的一种革命性力量。
        所以，在社科领域，作为既得利益代表的“官科”们，你们僵化，你们顽固，你们胆怯，你们想打压新生思想的萌芽，却想不到最后却是一颗颗大树参天而起，你们只不过是被当做养分跟马溺牛粪一起被吸收了而已。