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确实，中国文化化出的人，就是视野看的很开，看事物不是静态，而是动态的，较接近事物本质，因此心胸豁达，只要方向不错，小的得失基本不在心中。
中国，道法自然，大道自然，天、地、人所有元素都统一到循环不息的动态模型之中，任何个体都平等参与其中，星辰大海，阳光雨露，芸芸众生，无不经历循环流转，冬去春来，春华秋实，生死轮回，一切个体都是短暂的，但却推进了总体的动态平衡，因而一切个体又是永恒的，生机无限、无穷无尽。自身做为体系中的一员，就在自己的位置上，发出自己的光和热，推进了整体的循环不息。
这样的一种体系，一定程度上近乎永恒，生生不息，循环不止，熄灭了都可以再生，因而，这样的文明，自身是阳光、大气而自信的，是博大、开明、包容的，这样的底蕴不惧任何挑战，即使普通民众，阳光，明媚，坦荡，磊落，宽广，热情好客，宅心仁厚，发自内心。 -
看你这么为儒教张目，你解答几个问题。看看你能自圆其说不：
第一、既然太祖传的是儒教衣钵，既然你觉得儒教文脉这么不可废弃，何以后来太祖要砸烂孔家店？
第二、既然儒教这么鼎传深厚，几乎无所不能，为什么华夏大地历史上，有那么多朝代，儒教成了摆设？这么伟大的国教，怎么就好意思让他教诲的皇帝把国玺给玩丢了？
第三、儒教既然这么伟大，何以民国之后，用了马克思的理论，才拯救了这片国土之上水火之中的国人？儒教干嘛去了？
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这支华夏文脉，大概的说下源流脉络，是周敦颐开辟了这块文化根据地，其弟子耕耘很多代人，赋予了湖湘大地以灵气和底蕴。周敦颐影响了张载，后来张载影响了王夫之，王夫之影响了后来的谭嗣同，谭嗣同影响了杨昌济，杨昌济又影响了毛泽东。
以天下为己任，这种精气神，胸襟抱负，是儒家的大儒思想，给毛泽东注入的精神力量和胆魄。使他的人生在起步的阶段，就有了方向格局和高度。至于后面使用什么工具，怎么行事，怎么达到目标，实现抱负，那都是术的层面了。
从周敦颐，到王夫之，再到毛泽东，这一路的文脉传承下来，它告诉了我们什么道理呢，它表明：国破，文化不亡，国亦可复；文化亡，则复无可复。