《槐花巷》：一部回望大连百年历史并城市版的“闯关东”

《槐花巷》是一部回望大连百年历史并城市版的“闯关东”。

小说《槐花巷》出版

大连这座城市有些另类。看起来，年轻、时尚似轻佻少年，其实早已被老酒浸入到了骨头。早在春秋时期，齐桓公就在这里开疆扩域，又打败大海对岸莱国（今胶东地区）。大量莱国人开始渡海逃亡，经此奔赴东北黑土地找寻新的家园，“闯关东”现象始现。清朝光绪年间大连开埠，名字源于一个叫“褡裢湾”的海湾。褡裢是山东人出门必备的器具，山东人凡事遵循个讲究，“褡裢”湾这名字似有天意在召唤，“闯关东”人开始在这里驻足。“闯关东”是中国历史上最旷日弥久，也最令人深思的人类大迁徙。无数人为摆脱穷困而背井离乡，也有人在这个当时的“大码头”，为另一种初衷而“深耕”，这种“深耕”精神，对至今仍在汹涌流动的移民潮是否应有所启示。

大连又是中国历史上唯一没有经历“民国”的城市，当域外在政权交替中波涛汹涌时，大连人更是经历了两个异族在母亲身上争抢践踏，嗷嗷待哺中看着母亲被疯狂吸吮着本属于自己的丰润乳汁。仅5年的“达理尼”夭折了，东瀛又在这里进行了长达40年的殖民统治。

大清朝亡了，大连却未屈服，拼争中大连长成，共和国之初已成为中国北方重镇，如今更如一个伟岸男子立于渤海湾北畔。

任何一个物种的强大都离不开非凡的给养，它支撑着它们在抵御侵蚀中形成特有的基因。一个城市的发展亦然。城市也有基因，有基因就有血脉，城市的血脉是文化。大连人七成以上是山东人后裔，“俺老家是山东！”这句话遍及大连各个角落，耳熟能详，言者无不洋溢着自豪。无疑，大连的血脉中充盈着齐鲁文化基因，并成为大连人为之骄傲的文化主体。大连更不断摈弃良中之莠，使自己的血液更加纯净，周身更加充满活力。

一条老街镌刻着一座城市，天津街就清晰地刻着大连的百年脉络。如同车辙刻着车轮，车轮碾压着泥泞渐行渐远，车辙却在风吹日晒下愈久弥坚。泪水似饱含另一种特殊的营养，天津街强壮了，更渐渐驰名中外，成为与北京王府井、上海南京路齐名的中国最著名的三条商业大街。沙俄时期的“娜乌奥罗斯伊斯卡亚大街”被 “浪速町”所取代，“浪速”是甲午海战中最先向中国战舰开炮的旗舰。都说，天津街是大连“一张靓丽的名片”，这薄薄的一张纸片又岂能承载她百年的厚重与沧桑。

朱日光先生（左）赠书艺术家韩玉春先生（右）

作者朱日光先生说，愿用一生写一本书，懂事起就埋下这粒种子。时代变迁，泥沙俱下，这粒种子却未沉入泥流。他也是大连闯关东后裔，愿为一种坚守“深耕”初衷的执着书写。因为，这种具有民族精神的“深耕”幼苗已经在大连长成参天大树。

作者生长于天津街，见过形形色色在天津街上世居和数不尽在这里走过的人，听过许多“浪速町”上曾经发生的故事。街面上虽以各种肤色的外国人居多，身后的窄巷里却几乎住着清一色的中国人，在自己的土地上，他们被待作“四等公民”。令他震撼的是，歧视中，有人始终捍卫着民族大义与尊严，那座大连第一家华人百货公司“同安百货”就傲然屹立在浪速町显赫街头，并在新中国建立之初又无偿捐献，惠及民众。思考中，他继而感受到，畸形社会，人性深处的隐秘也在凸显。有的皱褶处淌着血，却修复如初了。有的皱褶益深又积尽尘埃。这些人，这些故事被抽丝剥茧重新聚合，竟然发现只晃动着两个身影——进步与落后。

教化与传承。人类亘古不灭的使命。

人是教化之物。美与丑，善与恶皆源于此。人类从荒蛮走到文明绝非偶然，而是优胜劣汰之必然，唯有教化可担此重任。教化如春雨润物，于细无声中潜入肌理。却又因认知的缺憾导致教化不当篱下生长出“歪瓜裂枣”，还在怨天尤人。

优秀的种族更源自世代优良的传承，经历了一代代改良才成为更优秀的基因。这种优化的过程是痛苦的，有时甚至撕心裂肺、仰天嚎叫。是在灵魂上动手术，割掉腐烂的，又决不能损坏一点点好的细胞。但这种基因是人类所共同向往的，因为它是明天。

于是，就有了《槐花巷》，有了“槐花巷”中安、吴两个家族、四代人的生命延续。“槐花巷”悄悄隐于天津街身后，目睹了它的百年兴衰，并孕育了巷子里一代一代形形色色的人。 《槐花巷》以大连百年商业老街天津街为视角，以闯关东的安、吴两家四代人命运纠织、起伏为脉络，折射出近一个世纪以来社会进程和人文变迁。故事中安、吴两家在风雨磨砺中家族命运此起彼伏——安家始终秉持家族传承，负重艰辛中“深耕”初心不移，家族基因日趋强大。吴家狭隘、自私的人性弱点也日渐暴露、膨胀。共同的岁月中，安吴两家划出两道截然不同的生命轨迹。

周文书院轮值院长姬巍先生

朱日光先生签名赠书姬巍先生

小说中的“安家”不仅是一个家族，更是一个族群。安家的“基因”因有新鲜血液的注入而日渐强大。大连早期革命志士孙先生父女使之愈纯；执着坚守传统工艺美术的季子山兄弟使之愈浓；葛老太等葛家峪乡亲使之愈有光泽；时代优秀女青年高青使之愈有活力。

“安家”又将这种“基因”传播开来，熏染他人。生性顽劣的孤女安静“加入”安家，身心在净化。日本侨民桥本受安家影响始终坚守正义，并回国后始终眷恋大连。吴家第四代吴涛，安家以德报怨使其终归正途。吴家第三代吴永杰以卑劣手段攫取财富，身败名裂后面对槐花巷改造又将有新的资金注入，他未像以往那样见“利”勇为。就连富婆凤姐也意识到“贵”才是正途，攫得钱财后开始新的幻想，甚至色诱安家后人欲沾沾“贵气”。是很荒唐，却也说明一种向往，向往是觉醒的前奏。

“槐花巷”从地球上消失了，巷子里生长的人却在。尽管已经各奔东西，槐花巷的记忆却在每个人脑子里不会磨灭，曾经的槐香还在唇边萦绕。有人会驱散了它匆匆走了，凝存在心底的香气不知何时又会顽强地散发出来。老槐树的根须还在，他们还会聚在一起，她是槐花巷的魂灵。

著名作家邓刚先生在为《槐花巷》作序中写道，“作者在事业中勤勉、敬业并有所成就，但令我惊讶的是在繁忙的事务中竟然创作出四十余万字的长篇大作。而且文字功夫相当娴熟，特别是对民国时期至共和国解放之初的人文地理、世俗风情描写如此活灵活现，充满深重历史感和浓厚乡土气息。一个上世纪50年代出生的人，能如此真切地描绘出出生前数十年的社会风情及世俗景象，我认为这是创作的奇迹。”

大连是山东人闯关东的第一站。“深耕”者在这个鱼龙混杂的“大码头”上不仅扎下根来，更繁衍着优秀的子孙后代，无疑是对这座城市的一大贡献。作者以安、吴两家的“扎根”经历，“创作出既具高品位艺术性并具深刻思想内涵，又有社会档案价值的长篇小说，是艺术的，也是思想文化的贡献。”

文学作品中家族小说是一种重要类型，需要深入挖掘、提炼素材与驾驭结构的能力。尤其这部描写四代人（往上还有两代人铺垫）、近百年历史的家族小说，在家族的繁衍与年代的更迭上更需匠心独具方能丝丝入扣，展现出纵向的流畅、起伏，横行的恢宏与壮丽，显然，《槐花巷》做到了。

浪花展现出澎湃身姿，瞬间荡然无存。暗流虽无汹涌之躯，却永恒朝着一个方向潜潜涌动。任何时代都会呈现出波涛撞击礁石的景象。往往，人们只是对浪花的澎湃所夺目，而对默然屹立的礁石视而不见。正如“安家”第二代人安承业所说：清流之所以是清流，因为它始终有深山为源头，按自己的轨迹去安详地流淌。儿子安子健进一步做了诠释：礁石之所以岿然屹立，是下面有清流做支撑。人性是复杂的，何谓美丑，善恶，有时一片迷蒙，只要盯准旗帜。旗帜是上帝拯救人类的圣物，虽然有时它并不艳丽，甚至被扯撕破碎，旗杆却始终有人牢牢高擎。任何年代、每个家族、每个人都有悲喜。何为悲喜？时间自有定夺——小说开篇之初似乎已经写出了答案。

人性美与丑、善与恶都在经受着进化与异化的考验，优胜劣汰是天使与魔鬼的较量。阅读这部小说，你的情感会在喜怒哀乐中穿梭，你的思绪会在变幻莫测中潜行，作品中的人物令你感到栩栩如生，场景的描绘引你身临其境。随着阅读的深入，渐渐使你看到人心深处的皱褶，洞观灵魂隐秘的色彩。他或她，或使你心生悲悯。随着乌云的淡去，缕缕阳光中又使你渐渐进入欢愉的彼岸。转回头望去，又顿然感慨万千，荡气回肠：我们到底应该为谁悲悯，为何悲悯？

作者简介

作者说，写这本书是“是为了给自己一生一个交代。”这令我有些震撼，一个并非专业的创作者，一个正在事业上奔波的创业者，为什么会有如此宏愿？为什么会停下脚步回望足迹，又眺望向前方？我想，也许他的祖辈有着“深耕”的经历，他的血液里流淌着作品中人物的基因，所以文字才如此流畅和生动，字里行间更是透着追求的执着和思想的坚定。

正如邓刚先生所说：创作更重要的并非是才气，而是作者面对社会进程的认真思索，并形成一种自觉的责任感。这种思索和责任感就会逼使他挥笔奋书，一泻千里。为此，也激励他为本书作序。

为本书命名的时候，作者曾颇费踌躇，最终还是定下“槐花巷”。我明白了其中寓意：槐花不仅是大连的市花，还由于这条巷子已经从地球上消失，“槐花”却会在大连永存。

大连从诞生那天起就有一种特殊的血脉，风雨磨砺中更铸就了不凡风骨，新时代更应地灵人杰响彻华夏。作者已经年入耳顺，为本书的创作，从创意之初到搜集素材，从动笔写作到几易其稿精心打磨，历经3年呕心沥血。他曾动容说，当最终落笔定稿时，感到又经受了一次心灵的洗礼，这本身就是大连精神的升华。

小说《槐花巷》封面

本书为第一部完整书写大连百年史的长篇文学作品，曾入选大连市建党百年重点文化项目。作品在选题及写作、出版过程中得到了市作协领导的大力支持和扶助。作者由衷感慨说，《槐花巷》很幸运能够“深耕”于沃土，这将激励他更加孜孜不倦为生养自己的大连这方沃土书写。