张亚中宣布角逐2024，他救的是“国”还是自己的梦？

1月11日，孙文学校总校长张亚中宣布将争取国民党提名角逐2024，他以“国难方殷，庶民自救；赢回未来，你我开始”为题发表参选宣言，陈述台湾当前的困境与重要政策主张。

二度竞争国民党主席，二度参选台湾地区领导人，期间还曾把目标锁定高雄，提出和平非战区概念，几年来张先生无役不予。

或许在个人期许里，他认为自己最适合代表国民党，最有能力谈两岸，唯一缺的是舞台。因此只要国民党有初选，就少不了张亚中。

2019年，有意角逐台湾地区领导人的他在国民党电视政见辩论会上痛陈，一颗大树，有树根、树干、树枝与树叶。根如果烂了，枝叶必然枯萎。在我们的根被刨的时候，国民党在哪里？有捍卫吗？有抗争吗？不要说没有做到拨乱反正，连最低的课纲微调也不敢坚持。

深蓝支持者醉心于他的滔滔雄辩，感佩他为了捍卫历史文化多年来孤军抗争，挟着这样的气势，上次国民党党主席竞争，他一度民调领先险些成为最终黑马。

平心而论，假使张先生参选能够让更多的人重拾自己的国族认同，揭开多年来被“台独”势力歪曲的历史真相，对两岸关系也有正面意义，也值得被肯定。正因如此，比起小小的台湾，祖国大陆反而为张先生提供了更多的发声舞台。

不过，当理想照进现实，当中一些颇为清奇的观点也愈发令人迷惑。

比如在台湾，他能直指分离主义是造成台海兵凶战危的根源，可一旦跨过海峡，对于民进党当局挟洋自重导致梧桐民意上升的结果，又被张先生看成“喊打喊杀”。

难道不该多问一句，是谁造成当前的局面，没有梧桐就没台毒？前因后果岂能不谈？

再比如，张先生在自己的两岸统合论中一直强调分治不分裂，强调彼此只是政府名称之争，然而前不久在环球时报年会，他脱口而出地竟是“统一会让‘国家’消失，这是尊严问题”，

除了违背自己一贯的主张，更是变相认可了岛内部分人把统一扭曲成“并吞”的谬论。

当张亚中先生自己都不能戳穿歪理，还进而以“存在即合理”的态度要求大陆理解，恐怕在他“高屋建瓴”的主张面前，如此判若天渊的表现也让很多人不解。

如果张亚中先生坚持认为统一意味着“国家”消失，在竞选宣言中提出的救“国”，莫非要抵制统一？反过来说，在一个完整的中国之下，政权对立亦非 “国家”对立，又何来消失问题。恐怕这是他难以逻辑自洽之处。

当然，这种前后矛盾的背后，不是身为台大教授的张亚中先生的学识问题，而是面对大陆，面对14亿同胞的心态使然。这一点，从张亚中先生一直以来的“救党救国救两岸”的口号中便可一窥端倪。

比起化解两岸对立，张先生首当其冲的是拯救国民党式微的命运，比起反对“台独”，他更在意的“中华/民国”能否偏安存续。而在这两个原则之下的国家统一，却成了凌驾民族整体利益至上的衍生品。

换言之，当“统合论”是在此背景下产生，调整两岸关系的主要目的是为解决国民党内忧外困的处境和台湾国际空间的突破，这一动机就决定了它不会让两岸走向良性互动的正轨，也根本是无视国际形势乃至两岸形势几十年来巨大的变化。

事实上，被张亚中先生所谓救党救“国”目标置后的统一问题，才是岛内一切政治争端乃至和台湾的“国际空间”难以获得突破的根源。

归根结底，张亚中先生和他拥有共同理念的一批人，始终不能接受那个在国民党据台之初的“中华/民国”，随着法统的破灭已经不能再以“中国政府正统”代表自居，更不能以对“一个中国”的重新解释，来否定“中华人民共和国”才是中国唯一合法政府的当然代表者。

或许我们可以理解因为两岸特殊的历史发展在彼此之间造成的情感差异，但更需指出，比起捍卫一个被“台独”蛀蚀的躯壳与灵魂，与14亿人共同追求民族复兴早日实现国家统一才是对辛亥精神的继承，那才是属于两岸同胞真正的尊严，远比守护一块名存实亡的招牌更有意义。

张亚中的参选宣言，与其认为是救“国”，毋宁说他救的是自己一个梦，也是一批人继续不愿醒来的梦，一个被四个字绑住不能挣脱的梦，一个未完且终将成为镜花水月的梦，大梦也好，残梦也罢，梦来梦去真正困住迷惑的是自己。