焚书坑儒中，儒家的经典书籍是受影响最小的？

【本文来自《直到今天仍然有人痛骂商鞅，这事不奇怪》评论区，标题为小编添加】

• 有坑

• 1.愚民：统一思想。

  愚民就是实行文化专职，让百姓愚昧无知。成为没有思想，没有灵魂的行尸走肉，任由君主驱使。《垦令》中有是语，“使民无得擅徙，则诛愚。乱农农民无所于食，而必农。愚心、躁欲之民壹意，则农民必静。农静、诛愚，则草必垦矣。”这是一个版本，另一版本则为“使民无得擅徙，则诛愚乱农民,无所于食，而必农。愚心、躁欲之民壹意，则农民必静。农静诛愚，则草必垦矣。”

  2.弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。

  《商君书》有曰：“民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民。”又曰：“政做民之所恶，民弱；政做民之所乐，民强。”弱民的内容之一，是不让人民拥有兵器。秦统一天下后，收天下之兵于咸阳，铸十二金人。以弱天下之民。商鞅认为：“民强国弱，民弱国强。”要想国家富强，就必须削弱人民的力量，最大限度地削减人民的力量：“昔能制天下者，必先制其民者也；能胜强敌，必先制其民者也。”“故有国之道，务在弱民。”固而弱民的根本手段则是使民“朴”，也就是愚民。商鞅的看法就是要想战胜敌国，首先就要控制自己的人民，而要达到这个目的，就必须愚民，民“朴则弱，淫则强；弱则轨，淫则越志；弱则有用，越志则强。”只有使广大人民愚昧无知、朴实忠厚，人民才不易结成强大的力量来对抗国家和君主，而只能是老老实实地听从统治阶级的任意摆布，这样国家就会容易治理，君主的地位也就会更加牢固。

  3.疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无暇顾及他事。

  商鞅要求，百姓在耕地时，眼睛不能乱看，耳朵不能乱听，嘴巴不能乱说。这不禁让人想起驴拉磨时，主人为了让驴专心拉磨，会把驴的眼睛蒙上。法家比驴的主人想得更加周全，不但要蒙上眼睛，还要塞上耳朵，堵住嘴巴。在法家心中，人不如驴。

  4.辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。

  睡虎地出土的秦简规定，老百姓家养的牛瘦了几斤，就要受刑。商鞅为何视人不如畜生，让人民没有一丝尊严呢？《商君书》如是回答：“民辱则尊官。”《弱民》说：“民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。以刑治民，则乐用；以赏战民，则轻死。故战事兵用曰强。民有私荣，则贱列卑官；富则轻赏。治民羞辱以刑，战则战。民畏死、事乱而战，故兵农怠而国弱。”

  5.贫民：除了生活必需，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票）；人穷志短。

  最后还有一句， 五者若不灵，杀之！

呵呵，这是典型的画个靶子自己打。“商君书”有没有经过儒家篡改还很难说。

秦始皇的焚书坑儒和项羽的火烧国家图书馆毁掉大部分典籍，但留下最多的却是儒家经典。这事本身就透着离谱。嬴政是最痛恨儒家的。

当年盛行于天下且跟孔孟并驾齐驱的杨朱，居然连一本书都没留下，如果不是孟子曾经批判过他，后世还不会知道有这么一个“自由主义”学派存在。这个学派在当时影响力极大。同样几乎彻底消失的还有阴阳家和名家。名家作为中国逻辑学的探索者和开创者被彻底毁掉、否定和无视，实在非常非常可惜。他们所思考的问题，正是同时代苏格拉底所思考的。即：名与实的问题。而这个问题正是科学哲学发展的重要基础。

种种迹象表明，真正毁掉百家的，不是秦始皇和项羽，而是儒家。它们有几千年的时间来做这件事。

法家和商鞅的威力何在？看看直到今天一提起它们就有人忍不住跳出来破口大骂就知道了。